En la casa de campo Esalen, en California, se reunieron los precursores (científicos, artistas, psicoterapeutas) que perfilaron las ideas y las prácticas básicas del movimiento New Age; luego, Michael Mac Murphy las aglutinó y el matrimonio Caddy las llevó a la práctica en el norte de Escocia, desde donde irradió el mensaje. En Estados Unidos entre los años de 1960 -1970 se formaron comunidades semejantes a la de Escocia y creció el movimiento de la "contracultura", y todo ello se englobó dentro de la Nueva Era.
Los teóricos más representativos de la New Age han sido Fritjof Capra, con su obra El Tao de la Física (1975); Marilyn Ferguson, con su libro The Aquarian Conspiracy (1980); Carl Sagan, con su serie televisiva Cosmos (1980).
Se dice que la Nueva Era es un movimiento socio-cultural de gran influencia en Occidente que engloba una colección desordenada de tendencias, submovimientos, grupos y personas que tienen ideas, prácticas e ilusiones con un gran parecido, y por ello resulta difícil describir de forma breve y concisa todo aquello que representa. La Nueva Era no es una secta, pero por desgracia muchos grupos sectarios utilizan técnicas antiguas para persuadir, manipular y someter la voluntad de los demás. Marilyn Ferguson habla de "psicotécnicas" para abrir la mente intuitiva, para cambiar la conciencia, pero estas técnicas pueden ser utilizadas con fines sectarios y manipulativos. Es frecuente que los procesos concientizadores que algunas sectas
utilizan den paso a un "lavado de cerebro" o a lo que los especialistas han
llamado "violación psíquica", que se define como la anulación absoluta
de la personalidad individual de los miembros de la secta,
reemplazándola por otra útil a los propósitos de ésta.
Por otra parte, resulta disparatado unir en el mismo grupo de"psicotécnicas", como si tuvieran la misma validez, la brujería y el espiritismo con prácticas que parecen más trascendentales como la meditación.
Dentro del esoterismo hay que destacar varios grupos y personalidades que han ejercido una profunda influencia en el movimiento New Age: el Cristianismo, el movimiento Rosacruz (con derivaciones masónicas), la Sociedad Teosófica (H. P. Blavatsky y Annie Besant), la Escuela del Cuarto Camino de Gurdjieff, el paleontólogo evolucionista Pierre Teihard de Chardin, el psicoanalista Carl Gustav Jung, la psicología transpersonal (término acuñado por Stanislav Grof), la terapia Gestalt (del gurú Fritz Perls), el Espiritismo, filosofías y religiones de Oriente (el Taoísmo, el Tantrismo, el Hinduismo, el Budismo), el Gnosticismo (cuya versión contemporánea, con muchas escuelas, viene del antropólogo Samael Aun Weor), la Astrología, el Chamanismo (con el referente de Carlos Castaneda), la Ufología, el movimiento Hippy, el movimiento del "potencial humano", James Lovelock (con su hipótesis de Gaia), la Cienciología, la Teoría de la Relatividad (Einstein) y la mecánica cuántica, la idea del Nuevo Orden Mundial después del final de la Guerra Fría.
No es extraño que, después de que la mayoría social ha aceptado tendencias tan dispares, nuestros hijos universitarios tengan una extraña amalgama de creencias mezcladas de todo este cúmulo de ideas de la Nueva Era.
En los festivales de música (Monterrey, 1967; Newport y
Denver, 1969; Woodstock, llamado "Festival de Acuario"), los jóvenes
fueron los "conejillos de Indias", víctimas de un experimento
planificado, a gran escala, con drogas alucinógenas de efectos
psicóticos, con secuelas emocionales asociadas. Este experimento tenía
la complicidad del gobierno y del FBI; era todo un plan secreto para
subvertir los valores constructivos de Estados Unidos. En esa época los
servicios de inteligencia de Estados Unidos y de Inglaterra investigaron
la creencias y los medios del chamanismo (con sus drogas alucinógenas), la brujería, la magia ceremonial, el esoterismo,
las religiones mistéricas y orientales, y los despojaron de su verdadera razón, consistente en que el desarrollo de poderes psíquicos es un paso de la perfección espiritual y de la elevación de la conciencia, y los utilizaron para crear asesinos, convertir agentes de espionaje, interrogar a prisioneros, obtener información y manipular la conciencia, la memoria y la percepción de la realidad. Son conocidos los programas de control mental generados por esta satánica simbiosis: Bluebird, Artichoke, MK-Ultra.
Inicialmente, la Conspiración de Acuario fue un proyecto secreto del Gobierno de Estados Unidos asignado al Stanford Research Institute (SRI) y creado en 1946 por el Instituto Tavistock de Inglaterra con el fin de estudiar de qué manera afectan a la sociedad las tendencias sociales y culturales de reciente creación como el libertarismo, el libertarismo de izquierdas, el liberalismo, el socialismo, el anarquismo, el comunismo, el materialismo, el naturismo, el misticismo, el hedonismo, la espiritualidad, el ecologismo, el feminismo, la New Age y muchas otras orientaciones de la sociedad.
Hubo un informe acerca de la Conspiración de Acuario, y se publicó en 1974 en Estados Unidos con el nombre en clave de The Changing Images of Man, informe dirigido por un panel de veintitrés expertos en controlar la mente; entre ellos, la antropóloga Margaret Mead, el psicólogo conductista B. F. Skinner, Ervin Laszlo, de las Naciones Unidas y sir Geoffrey Vickers, de la Inteligencia Británica. El objetivo del estudio llevado a cabo por el Stanford Research Institute es que la humanidad deje de desear el progreso industrial a favor de la "espiritualidad". El profesor Willis Harmon, supervisor de este proyecto y "futurista" cuya especialidad es promover un paradigma social postindustrial, explica:
"Nuestro sistema de tecnología, sumamente desarrollado, lleva aparejadas mayores vulnerabilidades y fallos. De hecho, el alcance y el impacto derivados de los problemas sociales que están apareciendo en la actualidad plantean una seria amenaza a nuestra civilización (...). Si nuestras predicciones sobre el futuro demuestran ser acertadas, es de esperar que los problemas asociados a esta tendencia se vuelvan más graves y universales y ocurran con mucha rapidez."
El estudio llega a la conclusión perversa de que debemos cambiar cuanto antes la imagen industrial del hombre: "las imágenes del hombre que han dominado durante los dos últimos siglos no serán adecuadas en la era posindustrial." Lo que buscan estos "ingenieros sociales" es el concepto y la imagen de un hombre espiritual, sumiso, dependiente, ablandado con drogas y productos farmacéuticos.
El informe termina prediciendo que hay numerosos movimientos sociales que pueden terminar desembocando en una imagen nueva e inspiradora, indicadores del posible surgimiento de una imagen nueva de la sociedad: la participación de los jóvenes en los procesos políticos, el movimiento de liberación de la mujer, la rebelión de los jóvenes contra los errores de la sociedad, la revelación de la responsabilidad social de las empresas, la brecha generacional como modelo de cambio, la tendencia antitecnológica de muchos jóvenes, la experimentación con nuevas estructuras familiares y nuevas relaciones interpersonales, el surgimiento de comunas como estilo de vida alternativo, el surgimiento de movimientos conservacionistas/ecologistas, el aumento de interés por los puntos de vista religiosos y filosóficos orientales, un renovado interés por el cristianismo "fundamentalista", la preocupación de los sindicatos por la calidad del entorno de trabajo, un interés creciente por la meditación y otras disciplinas espirituales, un mayor interés por el proceso de "autorrealización".
El profesor Willis Harmon así promovía un paradigma social postindustrial como versión popular del método para manipular o "ablandar", según los manuales del Instituto Tavistock, a Estados Unidos primero, para exportar el modelo estadounidense al resto del mundo. Ablandado de este modo, Estados Unidos se consideraba que ya estaba maduro para la introducción de drogas. Esto también era parte integral de la Conspiración de Acuario. La proliferación del consumo de drogas fue uno de los temas que se estudiaron en la Unidad de Investigación de Ciencias Políticas del Centro Columbus que tenía el Instituto Tavistock en la Universidad de Sussex. Se lo conocía como el centro de "conmociones de futuro", un nombre dado a la psicología orientada al futuro y diseñada para manipular a grupos enteros de población. Estados Unidos sería programado para acostumbrarse de tal modo a esos cambios planificados que resultase difícil percibirlos cuando tuvieran lugar.
De hecho, esta ambiciosa iniciativa, trascendental para la tecnología de "armas silenciosas", fue debatida y llevada a la práctica por primera vez como doctrina oficial por el Comité de Política del Club Bilderberg en su reunión inaugural de 1954. Luego utilizaron la expresión "Guerra Tranquila" para describir la manifiesta metodología táctica que iba a usarse para subyugar a la especie humana. El documento, Top secret: Silent Weapons for Quiet Wars. An Introductory Programming Manual, se hizo público de forma casi accidental el 7 de julio de 1986. El documento revelaba los detalles de un plan urdido durante la Guerra Fría y proponía controlar a las masas de población mediante la manipulación de la industria, los pasatiempos, la educación y las tendencias políticas de la gente. Llamaba a una revolución "tranquila" que enfrentara a un hermano contra otro y desviara la atención del público de lo que sucede en realidad.
Una parte del documento dice: "Es francamente imposible hablar de ingeniería social o de la automatización de una sociedad, es decir, de la creación de sistemas sociales automáticos (armas silenciosas) a escala nacional o mundial sin hablar de amplios objetivos de control social y de destrucción de la vida humana, como, por ejemplo, la esclavitud y el genocidio. Este manual es en sí mismo una declaración de intenciones. Tales escritos deben ser apartados del escrutinio público."
En Tavistock (financiado por la Fundación Rockefeller desde 1934, para crear muchos Institutos de Trabajo), Eric Trist y Frederick Emery desarrollaron una teoría de la "turbulencia social" para suavizar el efecto de impresiones futuras: se puede ablandar moralmente a la población utilizando fenómenos en masa como cortes en el suministro de energía, hundimientos económicos y financieros, ataques terroristas. Si las impresiones van muy seguidas y se administran cada vez con mayor intensidad, es posible inducir a la sociedad entera a un estado de psicosis colectivo, a la apatía y la ausencia de toma de decisiones. Con ello los grupos sociales son más fáciles de controlar. Así se pretende, con la ayuda de la televisión, cambiar de "paradigma", modificar los conceptos básicos, cambiar todas las reglas de la sociedad. Para sobrevivir en este estado, la gente necesitará crear una religión nueva, adherirse a alguna secta oriental. Esta es la "Nueva Era", la "Era de Acuario" que predican Tavistock y la Escuela de Sociología de Frankfurt (Alemania).
Todo esto responde a planes que se remontan más atrás en el tiempo. H. G. Wells, escritor británico de ciencia ficción y perteneciente al grupo "Mesa Redonda", en su libro Open Conspiracy (1928), afirmaba: la revolución mundial sólo se puede alcanzar empleando la contracultura como ariete contra un público que no sospecha nada.
En efecto, a principios del siglo XX, la oligarquía británica dirigente fundó un centro político para sus operaciones, el grupo de la "Mesa Redonda", sociedad secreta de inteligencia creada por John Ruskin y su mentor Cecil Rhodes. En 1903 explicaba lord Alfred Milner: "podemos derrotar a la democracia porque comprendemos cómo funciona la mente humana."
El grupo británico "Mesa Redonda" creó agrupaciones sectarias diseñadas para distintas funciones culturales (Aurora Dorada con Aleister Crowley, Hijos del Sol con Aldous Huxley, Hermandad Prerrafelista, salones vanguardistas como el de Gertrude Stein) y políticas (entre ellas, la secta-partido nazi con Adolf Hitler). Desde entonces, ha sido constante la infiltración de la inteligencia británica primero y de la británica y norteamericana después en todas las instituciones importantes del mundo.
Las diez conferencias sobre Cibernética (1946-1953) auspiciadas por la fundación estadounidense "Josiah Macy Jr." contaron con la presencia del cerebro Norbert Wiener, científicos sociólogos y defensores de la contracultura. Este grupo de la Cibernética, aliado con las instituciones nombradas anteriormente, buscaba: provocar artificialmente movimientos sociales que parecieran espontáneos; reducir la variedad de opiniones; negar la parte espiritual y creativa del arte; controlar la información ofrecida por los medios de comunicación; mecanizar los pensamientos del hombre; crear un "fascismo de rostro democrático". Para estos científicos, los ordenadores, igual que el LSD, iban a servir en el futuro para controlar las mentes, los hábitos, e imponer el pensamiento único.
Así, lamentablemente, las autoridades políticas, de forma expresa o por omisión, defienden a las sectas por muchos motivos; entre ellos están: las conveniencias públicas, pues los grupos sectarios pueden serles proclives y, además, distraen la atención popular de los problemas concretos y cotidianos; el temor de ser acusados de violentar las libertades de religión y de conciencia, abriendo un frente crítico que debilitaría a las autoridades políticas; la precaución práctica, ya que hay sectas internacionales con gran influencia política o con poderosos medios de intervención pública en el país; la creencia de que "por todos los caminos se llega a Roma"; la promoción de la igualdad ante la ley sin otras consideraciones.
También suelen defender a las sectas los profesionales de la comunicación social, en cuanto que las sectas son noticias o porque algún familiar pertenece a alguna de ellas y es "exótico" mostrarlo al auditorio; los partidarios de la libertad de cultos que, más allá de la calidad moral de las prácticas sectarias, se preocupan por la "libertad"; dirigentes políticos y sociales en general, que tratan de concitar voluntades en torno de sí mismos sin importarles la proveniencia de esas voluntades; profesionales de la comunicación social que, por omisión, evitan polemizar respecto de las sectas para impedir caídas de popularidad o inconvenientes personales potencialmente implícitos en el hecho de que las sectas los ponen en el "listado de enemigos"; los abogados, por razones profesionales; los padres y familiares de jóvenes sectarios que evitan tomar una acción que radicalizaría la ruptura del hijo que abandonó el hogar para unirse al grupo sectario.
Algunos grupos sectarios han hallado nuevas maneras de reclutar seguidores al obtener acceso a empresas comerciales e instituciones gubernamentales. Una serie de grupos sectarios han comenzado a vender programas de dirección de empresas que ponen el acento en técnicas de influencia coercitiva antes que en la enseñanza de materias específicas de empresa (capacidad, productividad, rentabilidad). Son técnicas reprobables porque son semejantes a las utilizadas en las sectas. En muchos casos, sirven como medios para incrementar el número de miembros y los fondos económicos de las organizaciones madre sectarias.
El pensamiento de Werner Erhard fue la inspiración de muchos de los programas que se hicieron populares entre 1971 y 1985. Se llaman programas de entrenamiento para la concientización de grandes grupos (Pecgg) y representaban el pensamiento Nueva Era vendido comercialmente con poderosas estrategias para ponerlas en práctica en grandes grupos empresariales. En la década de 1990 algunos de estos programas permanecían activos y todavía hoy se mantienen con su fraseología ("inteligencia emocional", "reinventarse", "rebirthing", "coaching") y su filosofía Nueva Era. El núcleo de estos programas es la idea de que cada persona puede crear su propia realidad.
Ciertos PECGG incluían Seminarios de Entrenamiento Erhard y sus derivados, tales como: Transformation Technologies y Forum (también de Werner Erhard), Lifespring (John Hanley), Silva Mind Control (José Silva), Direct Centering (Bayard Hora), Actualizations (Stewart Emery), One (Oury Engolz), Life Training (W. R. Whitten y K. B. Brown), MSIA e Insight Seminars (John-Roger Hinkins), PSI World (Thomas D. Wilhite), Arica Institute (O. Ichazo)
Un folleto de Insight Consulting Group afirma que más de cincuenta mil personas han participado en Insight y se alegra de su expansión mundial en Estados Unidos, en Londres, Sydney, Toronto y Vancouver. Entre sus clientes hay compañías pequeñas y medianas y grandes empresas, así como entidades de la Administración Pública. Véase: laboratorios Abbott, Beth Israel Hospital, Campbell Soup, Lockheed, McDonnell Douglas, NBC, Pillsbury, Rockwell, Administración de Seguridad Social, Escuela de Economía de la Universidad de California en Los Ángeles, Marina de Estados Unidos.
Hay instituciones como "International Foundation for Development Alternatives" y el "Executive Conference Centre", ambas con sede en Ginebra, que constituyen la primera escuela para graduados a jornada completa de la Era de Acuario para ejecutivos de alto nivel de las 500 empresas que figuran en la revista Fortune; en esos centros prestigiosos, con programas de gestión empresarial de firmas consultoras concesionarias de Transformation Technologies, se enseña cómo modificar la conducta y el pensamiento. Lo que debe ser denunciado es que la modificación de la conducta y del pensamiento es en realidad la extirpación del "alma", de la propia identidad, y se realiza sin el conocimiento y sin el consentimiento de muchos empleados.
En numerosos casos judiciales, los empleados se quejaron de que les hacían pasar programas que equivalían a una conversión religiosa forzada: un seminario de Sistemas de Gestión Sterling (enfocados habitualmente a dentistas, osteópatas, veterinarios y otros profesionales de la salud) resultó ser un "taller de Cienciología"; los cursos del grupo asesor de administración de empresas Applied Scholastics (que cuenta como clientes a General Motors, Hewlett-Packard y el Ejército de Estados Unidos) también se basan en los escritos del fundador de la Cienciología y fueron objetos de queja de tres empleados de Applied Materials, que pronto fueron expulsados; el programa de empresas Forum fue motivo de quejas de cuatro miembros de "Ohio Children Services Agency" que consideraron haber sido obligados a asistir a sesiones "sectarias" de Forum de tres días; el programa de "desarrollo de liderazgo" instituido por el asesor Charles Krone en la empresa Pacific Bell se basaba en la filosofía de Gurdjieff y fue objeto de las quejas de los empleados y de un estudio pericial ordenado por la Comisión de Servicios Públicos de California; por el programa de una firma consultora afiliada a Transformational Technologies (TransTech, con muchas concesionarias por el mundo), ocho empleados hicieron juicio a "DeKalb Farmers Market" y alegaron que fueron obligados a dejar sus empleos por negarse a participar en un "culto New Age casi religioso". Grandes firmas como Ford Motor, McDonald's, Monsanto, Procter & Gamble, RCA, Scott Paper, IBM, Boeing Aerospace, así como la NASA y departamentos y cuerpos administrativos (Aviación Federal) del gobierno norteamericano han trabajado con Transformational Technologies o con empresas concesionarias de TransTech.
Muchos empleados o individuos son enviados o van por propia voluntad a diversos programas de instrucción y seminarios, relacionados con el progreso personal o con el trabajo. Se enteran del contenido y de las técnicas del programa sólo cuando ya se torna difícil abandonarlo y, si lo abandonan, pueden perder el empleo al ofender al jefe que los envió al programa. Estos programas pueden perjudicar a los empleados y engendrar acciones legales contra los que los contratan, porque son programas que no se relacionan con la capacitación profesional; utilizan ejercicios de terapia de grupo con gran carga de confrontación psicológica, incluso humillación, semejantes a los de las sectas; causan en la mayoría de los participantes diferentes grados de alienación e inestabilidad porque se les insta a abandonar antiguas normas, creencias y objetivos; causan perjuicios psíquicos (colapso, psicosis, fobias, ataques de pánico, depresión, estrés psíquico); chocan con creencias religiosas o éticas personales; ofenden a la sensibilidad y atacan y diezman la personalidad y la identidad; producen consecuencias negativas en el trabajo, donde se genera una gran desigualdad entre el jefe y los empleados, entre un grupo de "informados" y otro de "ajenos".
Es necesario, por tanto, llamar la atención sobre el lado oscuro del pensamiento New Age y demostrar que algunas técnicas e ideas de la New Age son usadas para explotar a la gente e inducirla a entrar en sectas.
Bibliografía:
Asociación AIS, Infosect, nº 52, segundo trimestre, 2001
Daniel Estulin, El Instituto Tavistock, 2011
Humberto Lagos Schuffeneger, La máscara derrumbada. Sociología de las sectas religiosas, 1996.
Margaret Th. Singer y Janja Lalich, Las sectas entre nosotros, 1997
Frances Stonor Saunders, La CIA y la Guerra Fría cultural, 2013
Videografía
Imagine that (2009), film dirigido por Karey Kirkpatrick, donde el actor Thomas Haden Church hace de asesor empresarial 'sui generis', o sea , de la Nueva Era, y Eddy Murphy trata de competir con él.
El Instituto Tavistock, en: http://www.mitele.es/programas-tv/cuarto-milenio/temporada-10/programa-410/
Consumo, el imperio de los sentidos, en: http://www.rtve.es/television/20131003/documentos-tv-consumo-imperio-sentidos/755040.shtml
http://www.rtve.es/noticias/documentos-tv/reportajes/consumo-imperio-sentidos/
miércoles, 22 de julio de 2015
jueves, 9 de julio de 2015
LAS SECTAS SON VIOLENTAS
Humberto Lagos Schuffeneger, en su libro La máscara derrumbada. Sociología de las sectas religiosas, escribe para mostrarnos las evidencias y hacer pensar:
La violencia es a la vez instrumento, objeto y sujeto universal de todos los deseos, pero se presenta siempre de manera disimulada. Ella es producto de la imitación humana respecto de los otros. Así, la organización del mundo de los hombres es una constante tarea por negar el espacio a la violencia para que se manifieste de manera espontánea, directa; una tarea que busca dominarla, especialmente a través de sistemas rituales para impedirla como "violencia mala", destructiva, y mantenerla disimulada. Precisamente porque en la violencia hay un mecanismo de disimulación, develarlo significa descubrir la clave para comprender su lugar y su rol dentro de la experiencia humana, tanto desde el punto de vista individual como colectivo.
La humanidad entera está fundada sobre el escamoteo mítico de su propia violencia, siempre proyectada sobre nuevas víctimas. Todas las culturas, todas las religiones, se edifican alrededor de este fundamento que ellas disimulan, de la misma manera que el mausoleo se edifica alrededor del muerto que él disimula.
La religión es una de las formas más significantes en los intentos humanos por dominar la violencia y hacerla inoperante. En último análisis, el verdadero sentido de lo religioso reside en que él dice verdaderamente a los hombres lo que se debe y lo que no se debe hacer para evitar el retorno de la violencia destructiva. Pensar religiosamente es pensar esa violencia como sobrehumana, para mantenerla a distancia, para renunciar a ella. En los entes de perfil sectario religioso una de las fórmulas exorcivas, frente a la violencia, es ofrecer "certezas protectoras" a sus fieles.
La "violencia santa", indiscutible en tanto que práctica de vida cotidiana, adquiere su mayor potencialidad en sociedades y grupos sociales marcados por lo sectario. Todo acto ordenado, prescrito por la elite sectaria es obligatorio y forma parte de los signos que "identifican" a los miembros con el exclusivo grupo social. Incondicionalidad y obediencia acrítica, ciega, sin dudas son caminos expeditivos para que toda violencia se exprese en niveles de "acto heroico" y sacrificial.
Los absolutos constituyen el espacio simbólico totalizante del universo sectario, y en él los ritos sacrificiales son pruebas de méritos permanentes para los fieles, y ellos pueden ser de violencia práctica contra otros o contra sí mismo, o ritualidades que expulsan "violencias por medio de chivos expiatorios".
Toda violencia es totalitaria y, a la vez, medio del totalitario. Siempre busca someter el todo social a una voluntad omnímoda. Lo totalitario adecúa la realidad a su "proyecto-propuesta" y necesita irrenunciablemente recurrir al terror contenido en violencia efectiva que se ejercita sobre todo grupo o individuo disonantes con el modelo impuesto.
El reclamo de divinidad para el poder humano pretende disimular la violencia contenida en él para usarla ilegítimamente en contra de sus detentores legítimos y a precio de su silencio obligado y anuente. El poder como producción humana debe discutirse y construirse en relación con los otros. Un poder originado en el universo de lo "divino" se impone por una elite que detenta el acceso al "reino sobrenatural" constituyéndose tarde o temprano en medio de opresión que pervierte el propósito primero del poder-autoridad: el servicio al prójimo.
Las sectas son abusivas y destructivas en grados variables. Algunas sólo abusan de sus propios miembros, otras proyectan la violencia hacia afuera y otras hacen ambas cosas. Hay miembros de sectas que, por orden de sus líderes, han disparado contra agentes policiales (una secta de sanación por la fe de Miracle Valley, Arizona), se han dedicado al tráfico de droga y a la prostitución, han acumulado armas ilegales, practicado abuso sexual de forma reiterada, han matado a golpes a niños miembros, han puesto en práctica una variedad de castigos y asesinado a miembros disidentes (la secta polígama de Ervil LeBaron). También han intimidado y acosado a los investigadores que se muestran críticos hacia ciertas actividades o características de los grupos sectarios. Entonces, los grupos sectarios intentan negar tales descubrimentos y opiniones y silenciar a los críticos. Por ejemplo, entre 1991 y 1993, la Iglesia de la Cienciología inició más de 47 juicios y presentó docenas de quejas de derechos humanos contra Cult Awareness Network (CAN, Red de Conciencia de Sectas) y sus afiliados o miembros individuales. Cult Awareness Network es una organización sin fines lucrativos integrada por voluntarios que se dedica a educar al público sobre los efectos nocivos del control mental de los grupos sectarios. (1)
En 1969, la "familia" de Charles Manson aterrorizó a los Estados Unidos con los asesinatos brutales cometidos en Hollywood.
La obsesiva locura de una violencia salvaje escamoteada tras apariencias sacras tiene otros múltiples ejemplos contemporáneos, como el trágico suicidio y asesinato masivo de Guyanas, provocado en la llamada Iglesia del Pueblo, dirigida por el iluminado pastor Jim Jones, que deseaba autoinmolaciones y exterminio de personas en fanática sumisión.
En 1986, Keith Ham, también conocido como Swami Kirtananda Bhaktipada, líder de un grupo derivado de Hare Krishna, y algunos de sus seguidores fueron objeto de una investigación por asesinatos múltiples, tráfico de drogas y abuso sexual de niños. Los alegatos contra Ham incluían fraude, intimidación y conspiración para el asesinato con el fin de proteger una empresa multimillonaria. Thomas Drescher, asistente de Ham, fue condenado por asesinato.
Nueva Tradición Kadampa, fundada por Geshe Kelsang Gyatso (nacido en 1931), se enfrentó a la autoridad del Dalai Lama, poniendo en cuestión la unidad del budismo tibetano bajo su liderazgo. A consecuencia de esta confrontación con la máxima autoridad budista, y vinculado a la polémica por la prohibición del culto a Dorje Shugden, se acusó a Nueva Tradición Kadampa de estar tras los asesinatos de tres monjes, uno de los cuales, de 72 años, se contaba como una de las personas más cercanas al Dalai Lama.
En 1989, Ed Francis, esposo de Elizabeth Clare Prophet de la Iglesia Universal y Triunfante, con sede en Montana, se declaró culpable de conspirar junto con otro miembro del grupo para comprar armas (incluyendo balas blindadas, ametralladoras, rifles militares de asalto y 120.000 paquetes de munición) por valor de 130.000 dólares.
En 1992, en Canadá, se halló culpables a la Iglesia de la Cienciología y a tres de sus miembros de abuso de confianza. Era un caso derivado de cargos de infiltración en el gobierno de Ontario y en tres fuerzas policiales. La corte judicial impuso una multa de 250.000 dólares a la citada iglesia.
(1) http://www.apologeticsindex.org/c44.html
The real CAN is not to be confused with the Scientology-backed "new CAN" The Church of Scientology has had a long-standing campaign to destroy the Cult Awareness Network.
La violencia es a la vez instrumento, objeto y sujeto universal de todos los deseos, pero se presenta siempre de manera disimulada. Ella es producto de la imitación humana respecto de los otros. Así, la organización del mundo de los hombres es una constante tarea por negar el espacio a la violencia para que se manifieste de manera espontánea, directa; una tarea que busca dominarla, especialmente a través de sistemas rituales para impedirla como "violencia mala", destructiva, y mantenerla disimulada. Precisamente porque en la violencia hay un mecanismo de disimulación, develarlo significa descubrir la clave para comprender su lugar y su rol dentro de la experiencia humana, tanto desde el punto de vista individual como colectivo.
La humanidad entera está fundada sobre el escamoteo mítico de su propia violencia, siempre proyectada sobre nuevas víctimas. Todas las culturas, todas las religiones, se edifican alrededor de este fundamento que ellas disimulan, de la misma manera que el mausoleo se edifica alrededor del muerto que él disimula.
La religión es una de las formas más significantes en los intentos humanos por dominar la violencia y hacerla inoperante. En último análisis, el verdadero sentido de lo religioso reside en que él dice verdaderamente a los hombres lo que se debe y lo que no se debe hacer para evitar el retorno de la violencia destructiva. Pensar religiosamente es pensar esa violencia como sobrehumana, para mantenerla a distancia, para renunciar a ella. En los entes de perfil sectario religioso una de las fórmulas exorcivas, frente a la violencia, es ofrecer "certezas protectoras" a sus fieles.
La "violencia santa", indiscutible en tanto que práctica de vida cotidiana, adquiere su mayor potencialidad en sociedades y grupos sociales marcados por lo sectario. Todo acto ordenado, prescrito por la elite sectaria es obligatorio y forma parte de los signos que "identifican" a los miembros con el exclusivo grupo social. Incondicionalidad y obediencia acrítica, ciega, sin dudas son caminos expeditivos para que toda violencia se exprese en niveles de "acto heroico" y sacrificial.
Los absolutos constituyen el espacio simbólico totalizante del universo sectario, y en él los ritos sacrificiales son pruebas de méritos permanentes para los fieles, y ellos pueden ser de violencia práctica contra otros o contra sí mismo, o ritualidades que expulsan "violencias por medio de chivos expiatorios".
Toda violencia es totalitaria y, a la vez, medio del totalitario. Siempre busca someter el todo social a una voluntad omnímoda. Lo totalitario adecúa la realidad a su "proyecto-propuesta" y necesita irrenunciablemente recurrir al terror contenido en violencia efectiva que se ejercita sobre todo grupo o individuo disonantes con el modelo impuesto.
El reclamo de divinidad para el poder humano pretende disimular la violencia contenida en él para usarla ilegítimamente en contra de sus detentores legítimos y a precio de su silencio obligado y anuente. El poder como producción humana debe discutirse y construirse en relación con los otros. Un poder originado en el universo de lo "divino" se impone por una elite que detenta el acceso al "reino sobrenatural" constituyéndose tarde o temprano en medio de opresión que pervierte el propósito primero del poder-autoridad: el servicio al prójimo.
Las sectas son abusivas y destructivas en grados variables. Algunas sólo abusan de sus propios miembros, otras proyectan la violencia hacia afuera y otras hacen ambas cosas. Hay miembros de sectas que, por orden de sus líderes, han disparado contra agentes policiales (una secta de sanación por la fe de Miracle Valley, Arizona), se han dedicado al tráfico de droga y a la prostitución, han acumulado armas ilegales, practicado abuso sexual de forma reiterada, han matado a golpes a niños miembros, han puesto en práctica una variedad de castigos y asesinado a miembros disidentes (la secta polígama de Ervil LeBaron). También han intimidado y acosado a los investigadores que se muestran críticos hacia ciertas actividades o características de los grupos sectarios. Entonces, los grupos sectarios intentan negar tales descubrimentos y opiniones y silenciar a los críticos. Por ejemplo, entre 1991 y 1993, la Iglesia de la Cienciología inició más de 47 juicios y presentó docenas de quejas de derechos humanos contra Cult Awareness Network (CAN, Red de Conciencia de Sectas) y sus afiliados o miembros individuales. Cult Awareness Network es una organización sin fines lucrativos integrada por voluntarios que se dedica a educar al público sobre los efectos nocivos del control mental de los grupos sectarios. (1)
En 1969, la "familia" de Charles Manson aterrorizó a los Estados Unidos con los asesinatos brutales cometidos en Hollywood.
La obsesiva locura de una violencia salvaje escamoteada tras apariencias sacras tiene otros múltiples ejemplos contemporáneos, como el trágico suicidio y asesinato masivo de Guyanas, provocado en la llamada Iglesia del Pueblo, dirigida por el iluminado pastor Jim Jones, que deseaba autoinmolaciones y exterminio de personas en fanática sumisión.
En 1986, Keith Ham, también conocido como Swami Kirtananda Bhaktipada, líder de un grupo derivado de Hare Krishna, y algunos de sus seguidores fueron objeto de una investigación por asesinatos múltiples, tráfico de drogas y abuso sexual de niños. Los alegatos contra Ham incluían fraude, intimidación y conspiración para el asesinato con el fin de proteger una empresa multimillonaria. Thomas Drescher, asistente de Ham, fue condenado por asesinato.
Nueva Tradición Kadampa, fundada por Geshe Kelsang Gyatso (nacido en 1931), se enfrentó a la autoridad del Dalai Lama, poniendo en cuestión la unidad del budismo tibetano bajo su liderazgo. A consecuencia de esta confrontación con la máxima autoridad budista, y vinculado a la polémica por la prohibición del culto a Dorje Shugden, se acusó a Nueva Tradición Kadampa de estar tras los asesinatos de tres monjes, uno de los cuales, de 72 años, se contaba como una de las personas más cercanas al Dalai Lama.
En 1989, Ed Francis, esposo de Elizabeth Clare Prophet de la Iglesia Universal y Triunfante, con sede en Montana, se declaró culpable de conspirar junto con otro miembro del grupo para comprar armas (incluyendo balas blindadas, ametralladoras, rifles militares de asalto y 120.000 paquetes de munición) por valor de 130.000 dólares.
En 1992, en Canadá, se halló culpables a la Iglesia de la Cienciología y a tres de sus miembros de abuso de confianza. Era un caso derivado de cargos de infiltración en el gobierno de Ontario y en tres fuerzas policiales. La corte judicial impuso una multa de 250.000 dólares a la citada iglesia.
(1) http://www.apologeticsindex.org/c44.html
The real CAN is not to be confused with the Scientology-backed "new CAN" The Church of Scientology has had a long-standing campaign to destroy the Cult Awareness Network.
martes, 23 de junio de 2015
LA PERSONALIDAD DE LOS LÍDERES DE SECTAS
Todas las sectas, especialmente las destructivas, tienen un director, un personaje con carisma de salvador, con cierto encanto personal y gran atractivo. Los psiquiatras lo llaman "paranoico expansivo", que se convierte en el dueño de cuerpo y alma del adepto, y de su dinero y el de su familia, si es posible. Los que dirigen las sectas suelen ser decididos y dominantes y son descritos como si tuvieran carisma. Necesitan poseer suficiente impulso personal, encanto u otro poder seductor para atraer, controlar y manejar a su grey. Persuaden a los devotos para que abandonen la familia, el empleo, la carrera, los amigos y lo sigan. De manera abierta o encubierta, en la mayor parte de los casos terminan por tomar el control de los bienes, el dinero y la vida de sus seguidores.
Freud pensaba que los delirios paranoicos se basan en deseos o temores, y los principales son el de ser perseguido, el de injusticia, el de tipo sexual y el delirio de grandeza. El doctor Vallejo-Nájera define la paranoia como enfermedad mental caracterizada por la presencia de un delirio crónico, sistematizado, irrebatible a los argumentos lógicos, que aparece como consecuencia de una predisposición constitucional; se relaciona con las videncias del sujeto. Mientras no se le haga presente el tema del delirio, el sujeto conserva entera su inteligencia, su memoria, lucidez de conciencia, capacidad de juicio y raciocinio.
El dirigente suele estar sometido a tendencias impulsivas sadomasoquistas que utiliza para evadirse de la angustia del aislamiento, la insignificancia y la impotencia que lo atenaza, es lo que dice Pepe Rodríguez, investigador de las sectas. El sadismo hace depender a esos dirigentes sectarios de sus 'dominados' para sobrevivir. El impulso masoquista, por otra parte, aporta seguridad por el mecanismo de haber disuelto el yo: al disolver la propia personalidad en una entidad superior no bien comprendida (Dios, conciencia, etc,), cree participar de su gloria y su fortaleza; se transforma, con ello, en parte de un poder inamovible y fascinador.
Otro rasgo caracterizador de los dirigentes sectarios es que padecen de un "narcisismo maligno". Se dejan llevar por un sentimiento extremo de ampulosidad, crueldad sádica, sospechas paranoicas y una carencia total de sentido de culpabilidad. Su ampulosidad llega a la arrogancia y se asienta en su profunda creencia de estar destinados a algo especial que los aparta de los seres humanos comunes. Esa ampulosidad toma un cariz maligno cuando se une con la idea firme de que la agresividad está permitida para conseguir los objetivos fijados. Los psiquiatras dicen que los narcisistas malignos disfrutan al herir a los otros y sufren de continuas sospechas, se ven como perseguidos, adjudican su propia crueldad a sus enemigos. En suma, carecen de toda conciencia o sentido moral, por lo cual mienten y explotan a otros sin remordimiento alguno. Los dirigentes sectarios son, por tanto, personas autodesignadas y persuasivas que afirman tener una tarea especial en la vida o poseer un conocimiento especial. Centran la veneración en su persona; mantienen el foco del amor, la devoción y la lealtad en sí mismos. En muchas sectas, por ejemplo, a los miembros de un matrimonio se les obliga a separarse o a los padres se los obliga a ceder a sus hijos como prueba de su devoción al líder.
El cabecilla sectario maneja con mayor facilidad a un individuo, si este se agrupa. En una multitud, como observaron Gustave Le Bon y Sigmund Freud, desaparece la personalidad de cada uno de los que la integran. Los individuos de una multitud necesitan sentir que el jefe los ama a todos con un amor justo y equitativo; en ellos la afectividad se intensifica y queda limitada su actividad intelectual, cultural.
En Argentina, a mediados del decenio de 1990, la Justicia ordenó a unos psiquiatras hacer un peritaje sobre Juan Unger, dirigente de la secta "Las 8 Reinas", el cual, como profesor de bioenergía, fue formando grupos pequeños a los que pudo controlar, y, al observar que su poder aumentaba y se debilitaba la voluntad de los otros, fue intensificando su dominio; para ello contaba con ayudantes fieles que se beneficiaban en detrimento de los nuevos adeptos.
En el informe de los psiquiatras sobre la personalidad de Juan Unger se dice que tuvo una actitud de histrionismo donde era evidente la necesidad de controlar y manejar las entrevistas. Cuando creyó haber seducido al interlocutor, exhibió contenidos delirantes. Fantaseó con poseer un poder ilimitado, y lo asoció con necesidades reivindicatorias ancestrales y con proyectos de ser presidente nacional y de creencias de ser depositario de dones divinos o sobrenaturales. Sus componentes perversos constituyen un 'secuestro' en el desarrollo de su existencia dentro del cual satisface su quimera de poder ilimitado.
Una secta es el espejo del interior del líder. Éste no tiene restricciones, puede dar vida a sus fantasías y deseos en el mundo que crea alrededor. Como no se permiten críticas, cuando al fin consigue que los seguidores sean lo bastante obedientes, puede hacer uso de su poder y conseguir que los miembros ejecuten los actos que él indica, aunque sean actos extravagantes y peligrosos.
Las sectas tienen una estructura autoritaria, donde el líder es considerado la autoridad suprema, aunque puede delegar cierto poder en unos pocos subordinados con el fin de asegurarse de que los miembros se sumen a sus deseos y reglas. No hay ninguna apelación, fuera del sistema del líder, a sistemas de justicia superiores. Por ejemplo, si un maestro de escuela se siente tratado injustamente por un director, puede apelar a otra autoridad. En una secta, el líder tiene la decisión única y final sobre todos los asuntos.
Los líderes de sectas afirman que rompen con la tradición, que ofrecen algo innovador y que ofrecen un sistema único, exclusivo, para solucionar los problemas de la vida o los males del mundo. Casi todas las sectas afirman que sus miembros van a ser "elegidos", o que son "selectos", mientras que los que no son miembros son considerados seres inferiores.
Las sectas suelen poseer un sistema ético doble. Se insta a los miembros a ser abiertos y honestos dentro del grupo y a confesar todo al líder. Al mismo tiempo, se los alienta a engañar y manipular a los que no son miembros. La filosofía dominante en las sectas es que los fines justifican los medios, una visión que les permite establecer su propio estilo de moralidad, fuera de los límites sociales normales.
Bibliografía
A. Silleta, Cuando el Paraíso es un infierno, 1992
http://victimasectas.com/LiderSectario.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/12/personalidad-de-los-lideres-de-sectas-3.html
Freud pensaba que los delirios paranoicos se basan en deseos o temores, y los principales son el de ser perseguido, el de injusticia, el de tipo sexual y el delirio de grandeza. El doctor Vallejo-Nájera define la paranoia como enfermedad mental caracterizada por la presencia de un delirio crónico, sistematizado, irrebatible a los argumentos lógicos, que aparece como consecuencia de una predisposición constitucional; se relaciona con las videncias del sujeto. Mientras no se le haga presente el tema del delirio, el sujeto conserva entera su inteligencia, su memoria, lucidez de conciencia, capacidad de juicio y raciocinio.
El dirigente suele estar sometido a tendencias impulsivas sadomasoquistas que utiliza para evadirse de la angustia del aislamiento, la insignificancia y la impotencia que lo atenaza, es lo que dice Pepe Rodríguez, investigador de las sectas. El sadismo hace depender a esos dirigentes sectarios de sus 'dominados' para sobrevivir. El impulso masoquista, por otra parte, aporta seguridad por el mecanismo de haber disuelto el yo: al disolver la propia personalidad en una entidad superior no bien comprendida (Dios, conciencia, etc,), cree participar de su gloria y su fortaleza; se transforma, con ello, en parte de un poder inamovible y fascinador.
Otro rasgo caracterizador de los dirigentes sectarios es que padecen de un "narcisismo maligno". Se dejan llevar por un sentimiento extremo de ampulosidad, crueldad sádica, sospechas paranoicas y una carencia total de sentido de culpabilidad. Su ampulosidad llega a la arrogancia y se asienta en su profunda creencia de estar destinados a algo especial que los aparta de los seres humanos comunes. Esa ampulosidad toma un cariz maligno cuando se une con la idea firme de que la agresividad está permitida para conseguir los objetivos fijados. Los psiquiatras dicen que los narcisistas malignos disfrutan al herir a los otros y sufren de continuas sospechas, se ven como perseguidos, adjudican su propia crueldad a sus enemigos. En suma, carecen de toda conciencia o sentido moral, por lo cual mienten y explotan a otros sin remordimiento alguno. Los dirigentes sectarios son, por tanto, personas autodesignadas y persuasivas que afirman tener una tarea especial en la vida o poseer un conocimiento especial. Centran la veneración en su persona; mantienen el foco del amor, la devoción y la lealtad en sí mismos. En muchas sectas, por ejemplo, a los miembros de un matrimonio se les obliga a separarse o a los padres se los obliga a ceder a sus hijos como prueba de su devoción al líder.
El cabecilla sectario maneja con mayor facilidad a un individuo, si este se agrupa. En una multitud, como observaron Gustave Le Bon y Sigmund Freud, desaparece la personalidad de cada uno de los que la integran. Los individuos de una multitud necesitan sentir que el jefe los ama a todos con un amor justo y equitativo; en ellos la afectividad se intensifica y queda limitada su actividad intelectual, cultural.
En Argentina, a mediados del decenio de 1990, la Justicia ordenó a unos psiquiatras hacer un peritaje sobre Juan Unger, dirigente de la secta "Las 8 Reinas", el cual, como profesor de bioenergía, fue formando grupos pequeños a los que pudo controlar, y, al observar que su poder aumentaba y se debilitaba la voluntad de los otros, fue intensificando su dominio; para ello contaba con ayudantes fieles que se beneficiaban en detrimento de los nuevos adeptos.
En el informe de los psiquiatras sobre la personalidad de Juan Unger se dice que tuvo una actitud de histrionismo donde era evidente la necesidad de controlar y manejar las entrevistas. Cuando creyó haber seducido al interlocutor, exhibió contenidos delirantes. Fantaseó con poseer un poder ilimitado, y lo asoció con necesidades reivindicatorias ancestrales y con proyectos de ser presidente nacional y de creencias de ser depositario de dones divinos o sobrenaturales. Sus componentes perversos constituyen un 'secuestro' en el desarrollo de su existencia dentro del cual satisface su quimera de poder ilimitado.
Una secta es el espejo del interior del líder. Éste no tiene restricciones, puede dar vida a sus fantasías y deseos en el mundo que crea alrededor. Como no se permiten críticas, cuando al fin consigue que los seguidores sean lo bastante obedientes, puede hacer uso de su poder y conseguir que los miembros ejecuten los actos que él indica, aunque sean actos extravagantes y peligrosos.
Las sectas tienen una estructura autoritaria, donde el líder es considerado la autoridad suprema, aunque puede delegar cierto poder en unos pocos subordinados con el fin de asegurarse de que los miembros se sumen a sus deseos y reglas. No hay ninguna apelación, fuera del sistema del líder, a sistemas de justicia superiores. Por ejemplo, si un maestro de escuela se siente tratado injustamente por un director, puede apelar a otra autoridad. En una secta, el líder tiene la decisión única y final sobre todos los asuntos.
Los líderes de sectas afirman que rompen con la tradición, que ofrecen algo innovador y que ofrecen un sistema único, exclusivo, para solucionar los problemas de la vida o los males del mundo. Casi todas las sectas afirman que sus miembros van a ser "elegidos", o que son "selectos", mientras que los que no son miembros son considerados seres inferiores.
Las sectas suelen poseer un sistema ético doble. Se insta a los miembros a ser abiertos y honestos dentro del grupo y a confesar todo al líder. Al mismo tiempo, se los alienta a engañar y manipular a los que no son miembros. La filosofía dominante en las sectas es que los fines justifican los medios, una visión que les permite establecer su propio estilo de moralidad, fuera de los límites sociales normales.
Bibliografía
A. Silleta, Cuando el Paraíso es un infierno, 1992
http://victimasectas.com/LiderSectario.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/12/personalidad-de-los-lideres-de-sectas-3.html
martes, 16 de junio de 2015
LOS GRUPOS SECTARIOS PERJUDICAN A NUESTROS HIJOS
Comparto la misma idea de Margaret Thaler Singer y de Janja Lalich cuando escriben sobre "Las sectas entre nosotros":
En muchos sentidos, los hijos son las víctimas más perjudicadas por la dureza y la arbitrariedad de las condiciones de vida de muchos miembros de sectas. Abundan los ejemplos de abusos: muerte de niños menores de edad que son golpeados, analfabetismo, esclavitud, sumisión a trabajos forzados para ganar dinero, etc. son casos concretos dentro de Ecclesia Athletic Association, cuyos miembros fueron juzgados por violar los derechos civiles e imponer esclavitud. Así que los agentes policiales sacaron a 53 niños del grupo sectario.
También es preocupante que las sectas apartan a las mejores mentes de la educación y del pensamiento racional. A muchos individuos se les impide contribuir al bienestar de la humanidad mediante la investigación, la ciencia, la medicina, la enseñanza, la ecología y otras carreras. En cambio, se los atrae a las sectas, donde terminan por contribuir durante años sólo al poder y la comodidad del líder. Pierden los años más importantes de su vida y, cuando salen, en ocasiones no pueden emplear su talento y su capacidad porque están atrasados en muchos sentidos.
Los grupos sectarios también vuelven a los miembros contra su familia empleando razones preparadas para que se adecuen a la ideología del grupo.
Un grupo político, por ejemplo, pone a prueba a los jóvenes reclutados haciéndoles mentir deliberadamente a sus padres, y uno de los líderes los vigila mientras cumplen esa "obligación". Ese es el primer paso tanto para separar a los reclutas de su familia como para enseñarles a cumplir órdenes irracionales.
Los grupos de psicoterapia y progreso personal son conocidos por lograr que sus miembros modifiquen sus historias personales y, en especial, vean a sus padres como malos y como si no merecieran su confianza.
Del mismo modo, las sectas religiosas enseñan a sus miembros a considerar a los ajenos, aun a parientes carnales, como Satán y a evitarlos a toda costa.
Algunos grupos empiezan a reclutar a los ancianos y los enfermos. Margaret Thaler Singer dice que recibe cada vez más peticiones de ayuda en casos en que padres y abuelos han ido captados por grupos sectarios, que ya se han infiltrado en todas las clases sociales.
Se ha estimado que hay miles de niños pequeños en las sectas, por ejemplo: 5.000 niños en un grupo que trasladó su sede de Estados Unidos a Europa y otras partes. Se sabía que la Tony and Susan Alamo Foundation hacía publicidad en todo el país y solicitaba a las mujeres embarazadas que dieran sus hijos para que los criara la fundación en vez de tratar de hacer abortos. Algunos grupos sectarios insisten en que sus miembros mujeres actúen como "reproductoras" para traer más niños -futuros seguidores del grupo- al mundo.
Sin embargo, el trabajo de numerosos investigadores, como S. Landa, constata la condición deplorable de los niños en ciertas sectas: el uso extremo de la disciplina; la crianza del niño por otros miembros del grupo y no por los padres; la pura negligencia, la mala escolaridad, el abuso emocional; y la falta de adecuada atención médica, odontológica y nutricional.
Con independencia del modo como ingresen al grupo, esos niños están más desvalidos que los niños más desatendidos y víctimas de abusos del exterior, porque se los oculta a la protección de la sociedad en su conjunto. En algunos grupos, los niños parecen prisioneros en otro país, o son enviados en familias a recolectar dinero en el exterior, donde los niños están fuera de la jurisdicción de las leyes de protección de su país.
Los niños de las sectas son desvalidos, porque los padres, con los que los niños deberían contar, están controlados por el líder del grupo, de modo que el destino de los niños está en manos de él. En las sectas, los padres no actúan como en el mundo común. Se limitan a poner en práctica las órdenes del líder, que dicta cómo se debe criar a los niños. Esto puede ilustrarse con los niños del Templo de la Gente en Jonestown (Guyana) y los niños de la Rama Davidiana (de David Koresh) en Waco (Texas). 176 y 25 niños fueron víctimas mortales respectivamente.
Cada secta se considera por encima de las leyes del país, como un Estado soberano con sus propias reglas superiores, y en muchos casos, lamentablemente, los niños son tratados como si fueran desechables. A menudo, a los padres dentro de las sectas se les induce a considerar a los hijos como criaturas semejantes a potros salvajes a los que se debe domar. Como la estructura de la secta es autoritaria, los niños son socializados para someterse y rendirse a los dictados del líder (eso es lo que ven hacer a sus padres), no para la sociedad democrática y participativa.
En muchos grupos sectarios se ejercen controles de conducta muy estrictos y castigos inhumanos sobre los niños. La disciplina dolorosa y abusiva, el abuso sexual y la muerte resultan habituales. Luke Stice, de cinco años, murió por una fractura de cuello en una "secta de supervivencia" en la zona rural de Nebraska.
Los niños de las sectas no suelen tener una escolaridad regular ni la oportunidad de entablar relaciones normales con otros niños; incluso, cuando los padres salen de los grupos, los niños tienen dificultades. Las sectas desdeñan la escuela y la educación formal para los hijos, y, en el caso de que asistan, los compañeros los ridiculizan por las costumbres extrañas adquiridas en la secta.
La atención médica, oftalmológica, odontológica deficiente; la falta de asistencia en el parto; el consumo de droga por los niños de las sectas; las dietas alimenticias pobres e inadecuadas son otros problemas añadidos. Los niños de los grupos sectarios suelen pasar hambre de comida, de cariño y del cuidado de unos adultos que no los quieren. A veces son más queridos, son "benditos", los niños que han nacido cuando los padres están en la secta; no así los que nacieron antes de entrar en el grupo sectario. Otras veces, sufren de abusos emocionales y psíquicos ("melancolía destructiva", "temor al fin del mundo"), de falta de horas de sueño y de juego debido a las interminables sesiones y prácticas de los grupos donde están los adultos.
Lo más penoso es que los niños que salen de los ambientes sectarios están muy desconcertados acerca de su identidad, su sentido moral y su vocación profesional. Por esta razón, las autoridades competentes deben ser más activas, más atentas. No ocurra nada semejante al ejemplo siguiente: varios niños del Templo de la Gente de Jonestown (Guyana) llegaron a la secta porque fueron asignados de forma inadvertida por los Departamentos de Bienestar Social a un grupo para que éste los cuidara.
_________________________________________________
Sí, las madres sufrimos por nuestros hijos. Una madre escribe:
"Soy una madre desesperada. Creo que mi hijo esta en esa secta que menciona. Le han lavado el cerebro, de eso no tengo dudas. No son normales las cosas que hace. Ahora esta en el hospital recuperandose, pero no se que va a pasar cuando salga de ahi. Lo único que sabemos es lo que el publico en internet hace un tiempo, pero que ni sospecha que nosotros lo sabemos pues lo vimos cuando un día se dejó el portatil abierto. Y espero que no se de cuenta porque si no lo borrara y es capaz de ni dirigirnos la palabra y largarse, como ya a hecho otras veces. Es un desespero no poder hacer nada. La policia me dice que el es ya mayor de edad y no ha cometido ningún delito. Llevo varios dias casi sin dormir por la angustia buscando en internet algo que me de una pista de donde esta para poder recuperarlo."
"Mi hijo sigue en el hospital y hoy hablo con mi marido con naturalidad, así que no creo que el se haya dado cuenta. No se que pensar, la verdad. Mi cabeza me va a estallar. Si usted, como parece conoce a la gente de esa secta, si yo le mando una foto me mi hijo podria decirme si esta ahi metido? Cuanto se lo agradeceria! Desde luego alguien ha cambiado a mi hijo. Los medicos hoy nos han dicho que le van a dar el alta ya porque no pueden hacer nada mas por el y yo me temo lo peor, que vuelva a recaer y esta vez ya no lo cuente."
Unos padres en la misma situación escriben:
"Tenemos un hijo que desde hace varios años tiene un grupito de amigos a los que no conocemos. Ese grupo de amigos le enredaron en una secta. A nuestro hijo lo convencieron para que fuese a hacer un curso de tres meses, que nosotros sospechamos que sea una especie de "seminario". Hasta entonces no podíamos suponer la gravedad del problema, pero poco a poco nos fuimos dando cuenta y a fuerza de conversaciones, razonamientos, consejos y amonestaciones hemos intentado que abra los ojos de la mente y comprenda que se ha metido en una secta malvada que pretende anular completamente la voluntad de sus víctimas, destruir su personalidad y vaciar su mente de toda referencia al pasado, moldeando esa mente como si fuera arcilla, y que en el futuro sólo piensen y actúen bajo los dictados de sus "maestros", para lo cual les inculcan en la última fase del "tratamiento" una falsa confianza en sí mismos y al servicio de la secta. Ahora tenemos que ver impotentes cómo el dinero que pusimos a nombre de nuestro hijo en un Fondo Financiero para que le sirviera de apoyo en el inicio de su vida profesional, matrimonial, etc., tenemos que ver cómo ese dinero está yendo a parar a esa maldita secta."
"Los derechos de reproducción de un libro de la secta nos hacen suponer que ésta tiene ramificaciones de ámbito internacional. Con ese libro creemos que realizaron un macabro lavado de cerebro a nuestro hijo. Tenemos otros documentos que, si en un futuro hiciese falta para sacar a nuestro hijo de las garras de esos canallas, los utilizaríamos sin dudar. Por todo lo expuesto, les rogamos encarecidamente toda clase de información, asesoramiento y consejos, qué podemos hacer en nuestra situación, qué grado de peligrosidad tiene la secta, pues, aunque predican mucho amor, ignoramos si llegado el caso incitarían a nuestro hijo contra nosotros."
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/04/la-trata-de-personas-en-las-sectas.html
En muchos sentidos, los hijos son las víctimas más perjudicadas por la dureza y la arbitrariedad de las condiciones de vida de muchos miembros de sectas. Abundan los ejemplos de abusos: muerte de niños menores de edad que son golpeados, analfabetismo, esclavitud, sumisión a trabajos forzados para ganar dinero, etc. son casos concretos dentro de Ecclesia Athletic Association, cuyos miembros fueron juzgados por violar los derechos civiles e imponer esclavitud. Así que los agentes policiales sacaron a 53 niños del grupo sectario.
También es preocupante que las sectas apartan a las mejores mentes de la educación y del pensamiento racional. A muchos individuos se les impide contribuir al bienestar de la humanidad mediante la investigación, la ciencia, la medicina, la enseñanza, la ecología y otras carreras. En cambio, se los atrae a las sectas, donde terminan por contribuir durante años sólo al poder y la comodidad del líder. Pierden los años más importantes de su vida y, cuando salen, en ocasiones no pueden emplear su talento y su capacidad porque están atrasados en muchos sentidos.
Los grupos sectarios también vuelven a los miembros contra su familia empleando razones preparadas para que se adecuen a la ideología del grupo.
Un grupo político, por ejemplo, pone a prueba a los jóvenes reclutados haciéndoles mentir deliberadamente a sus padres, y uno de los líderes los vigila mientras cumplen esa "obligación". Ese es el primer paso tanto para separar a los reclutas de su familia como para enseñarles a cumplir órdenes irracionales.
Los grupos de psicoterapia y progreso personal son conocidos por lograr que sus miembros modifiquen sus historias personales y, en especial, vean a sus padres como malos y como si no merecieran su confianza.
Del mismo modo, las sectas religiosas enseñan a sus miembros a considerar a los ajenos, aun a parientes carnales, como Satán y a evitarlos a toda costa.
Algunos grupos empiezan a reclutar a los ancianos y los enfermos. Margaret Thaler Singer dice que recibe cada vez más peticiones de ayuda en casos en que padres y abuelos han ido captados por grupos sectarios, que ya se han infiltrado en todas las clases sociales.
Se ha estimado que hay miles de niños pequeños en las sectas, por ejemplo: 5.000 niños en un grupo que trasladó su sede de Estados Unidos a Europa y otras partes. Se sabía que la Tony and Susan Alamo Foundation hacía publicidad en todo el país y solicitaba a las mujeres embarazadas que dieran sus hijos para que los criara la fundación en vez de tratar de hacer abortos. Algunos grupos sectarios insisten en que sus miembros mujeres actúen como "reproductoras" para traer más niños -futuros seguidores del grupo- al mundo.
Sin embargo, el trabajo de numerosos investigadores, como S. Landa, constata la condición deplorable de los niños en ciertas sectas: el uso extremo de la disciplina; la crianza del niño por otros miembros del grupo y no por los padres; la pura negligencia, la mala escolaridad, el abuso emocional; y la falta de adecuada atención médica, odontológica y nutricional.
Con independencia del modo como ingresen al grupo, esos niños están más desvalidos que los niños más desatendidos y víctimas de abusos del exterior, porque se los oculta a la protección de la sociedad en su conjunto. En algunos grupos, los niños parecen prisioneros en otro país, o son enviados en familias a recolectar dinero en el exterior, donde los niños están fuera de la jurisdicción de las leyes de protección de su país.
Los niños de las sectas son desvalidos, porque los padres, con los que los niños deberían contar, están controlados por el líder del grupo, de modo que el destino de los niños está en manos de él. En las sectas, los padres no actúan como en el mundo común. Se limitan a poner en práctica las órdenes del líder, que dicta cómo se debe criar a los niños. Esto puede ilustrarse con los niños del Templo de la Gente en Jonestown (Guyana) y los niños de la Rama Davidiana (de David Koresh) en Waco (Texas). 176 y 25 niños fueron víctimas mortales respectivamente.
Cada secta se considera por encima de las leyes del país, como un Estado soberano con sus propias reglas superiores, y en muchos casos, lamentablemente, los niños son tratados como si fueran desechables. A menudo, a los padres dentro de las sectas se les induce a considerar a los hijos como criaturas semejantes a potros salvajes a los que se debe domar. Como la estructura de la secta es autoritaria, los niños son socializados para someterse y rendirse a los dictados del líder (eso es lo que ven hacer a sus padres), no para la sociedad democrática y participativa.
En muchos grupos sectarios se ejercen controles de conducta muy estrictos y castigos inhumanos sobre los niños. La disciplina dolorosa y abusiva, el abuso sexual y la muerte resultan habituales. Luke Stice, de cinco años, murió por una fractura de cuello en una "secta de supervivencia" en la zona rural de Nebraska.
Los niños de las sectas no suelen tener una escolaridad regular ni la oportunidad de entablar relaciones normales con otros niños; incluso, cuando los padres salen de los grupos, los niños tienen dificultades. Las sectas desdeñan la escuela y la educación formal para los hijos, y, en el caso de que asistan, los compañeros los ridiculizan por las costumbres extrañas adquiridas en la secta.
La atención médica, oftalmológica, odontológica deficiente; la falta de asistencia en el parto; el consumo de droga por los niños de las sectas; las dietas alimenticias pobres e inadecuadas son otros problemas añadidos. Los niños de los grupos sectarios suelen pasar hambre de comida, de cariño y del cuidado de unos adultos que no los quieren. A veces son más queridos, son "benditos", los niños que han nacido cuando los padres están en la secta; no así los que nacieron antes de entrar en el grupo sectario. Otras veces, sufren de abusos emocionales y psíquicos ("melancolía destructiva", "temor al fin del mundo"), de falta de horas de sueño y de juego debido a las interminables sesiones y prácticas de los grupos donde están los adultos.
Lo más penoso es que los niños que salen de los ambientes sectarios están muy desconcertados acerca de su identidad, su sentido moral y su vocación profesional. Por esta razón, las autoridades competentes deben ser más activas, más atentas. No ocurra nada semejante al ejemplo siguiente: varios niños del Templo de la Gente de Jonestown (Guyana) llegaron a la secta porque fueron asignados de forma inadvertida por los Departamentos de Bienestar Social a un grupo para que éste los cuidara.
_________________________________________________
Sí, las madres sufrimos por nuestros hijos. Una madre escribe:
"Soy una madre desesperada. Creo que mi hijo esta en esa secta que menciona. Le han lavado el cerebro, de eso no tengo dudas. No son normales las cosas que hace. Ahora esta en el hospital recuperandose, pero no se que va a pasar cuando salga de ahi. Lo único que sabemos es lo que el publico en internet hace un tiempo, pero que ni sospecha que nosotros lo sabemos pues lo vimos cuando un día se dejó el portatil abierto. Y espero que no se de cuenta porque si no lo borrara y es capaz de ni dirigirnos la palabra y largarse, como ya a hecho otras veces. Es un desespero no poder hacer nada. La policia me dice que el es ya mayor de edad y no ha cometido ningún delito. Llevo varios dias casi sin dormir por la angustia buscando en internet algo que me de una pista de donde esta para poder recuperarlo."
"Mi hijo sigue en el hospital y hoy hablo con mi marido con naturalidad, así que no creo que el se haya dado cuenta. No se que pensar, la verdad. Mi cabeza me va a estallar. Si usted, como parece conoce a la gente de esa secta, si yo le mando una foto me mi hijo podria decirme si esta ahi metido? Cuanto se lo agradeceria! Desde luego alguien ha cambiado a mi hijo. Los medicos hoy nos han dicho que le van a dar el alta ya porque no pueden hacer nada mas por el y yo me temo lo peor, que vuelva a recaer y esta vez ya no lo cuente."
Unos padres en la misma situación escriben:
"Tenemos un hijo que desde hace varios años tiene un grupito de amigos a los que no conocemos. Ese grupo de amigos le enredaron en una secta. A nuestro hijo lo convencieron para que fuese a hacer un curso de tres meses, que nosotros sospechamos que sea una especie de "seminario". Hasta entonces no podíamos suponer la gravedad del problema, pero poco a poco nos fuimos dando cuenta y a fuerza de conversaciones, razonamientos, consejos y amonestaciones hemos intentado que abra los ojos de la mente y comprenda que se ha metido en una secta malvada que pretende anular completamente la voluntad de sus víctimas, destruir su personalidad y vaciar su mente de toda referencia al pasado, moldeando esa mente como si fuera arcilla, y que en el futuro sólo piensen y actúen bajo los dictados de sus "maestros", para lo cual les inculcan en la última fase del "tratamiento" una falsa confianza en sí mismos y al servicio de la secta. Ahora tenemos que ver impotentes cómo el dinero que pusimos a nombre de nuestro hijo en un Fondo Financiero para que le sirviera de apoyo en el inicio de su vida profesional, matrimonial, etc., tenemos que ver cómo ese dinero está yendo a parar a esa maldita secta."
"Los derechos de reproducción de un libro de la secta nos hacen suponer que ésta tiene ramificaciones de ámbito internacional. Con ese libro creemos que realizaron un macabro lavado de cerebro a nuestro hijo. Tenemos otros documentos que, si en un futuro hiciese falta para sacar a nuestro hijo de las garras de esos canallas, los utilizaríamos sin dudar. Por todo lo expuesto, les rogamos encarecidamente toda clase de información, asesoramiento y consejos, qué podemos hacer en nuestra situación, qué grado de peligrosidad tiene la secta, pues, aunque predican mucho amor, ignoramos si llegado el caso incitarían a nuestro hijo contra nosotros."
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/04/la-trata-de-personas-en-las-sectas.html
viernes, 5 de junio de 2015
LA SECTA GFU, GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL
La Gran Fraternidad Blanca Universal fue fundada por el doctor Serge Raynaud de la Ferrière el 21 de marzo de 1948. Aunque este individuo ha recibido calificativos de Eminente Sabio Francés, Maestro Avatara, Cristo de la Nueva Era, y otros títulos ostentosos, Louise B. de Raynaud, la viuda de Raynaud, desenmascaró de modo detallado al "Profeta de la Nueva Era" y a todo su movimiento en el libro titulado Los falsos maestros (1991).
La esposa de Raynaud expresó claramente que su difunto esposo no ha sido un Maestro, ni su Fundación (G. F. U.) una obra a nivel trascendental, ni su llamada "Orden de Acuario" una auténtica escuela esotérica. También detalla que el nombre que utilizó su esposo es falso, su verdadero nombre es Serge Raynaud al que añadió "de la Ferrière" para ennoblecerse, y que el título de doctor es falso, ya que su oficio fue de perfumista y astrólogo, no obtuvo título de médico en la Universidad Libre de Bruselas.
Serge Raynaud tomó parte de sus doctrinas de un movimiento aparecido antes en Francia, fundado por Omraam Mikhael Aivanhov y llamado "Fraternidad Blanca Universal".
El señor Raynaud fundó su primer centro de enseñanza en Maracay (Venezuela), desde donde proclamó la fundación de la Gran Fraternidad Universal, que consideró algo más que una academia de yoga, una escuela de cosmobiología o una asociación filosófica; la GFU tenía el propósito de ser una escuela de reeducación. En su comunidad primera destacaron José Manuel Estrada Vázquez, Alfonso Gil Colmenares, Juan Víctor Mejías, David Ferriz Olivares y Domingo Díaz Porta.
A la muerte de Raynaud en diciembre de 1962 en Niza, José Manuel Estrada realiza la primera división creando la Gran Fraternidad de la Línea Solar, frente a la de la Línea Lunar, donde quedan englobados los restantes discípulos. La Solar, considerada de filosofía más agresiva, tiene su sede en Viamonte y Uruguay. José Manuel Estrada se autoproclama encarnación terrestre de la deidad Cristo, o sea, Avatara terrestre. En 1982 muere y le sucede Domingo Díaz Porta. En torno a 1990 David Ferriz Olivares se separa de los restantes miembros y proclama haber alcanzado un grado que los otros Maestros de la GFU no le reconocen.
En la guerra de las sectas, surgió un informe en lenguaje esotérico sobre "los valores concientivos del señor de la Ferrière", según el cual su cuerpo átmico no se ha asimilado al búdico, el ojo de Brahma no aparece en su cuerpo búdico, no posee en el cuerpo búdico los estigmas sagrados de un auténtico maestro, su cuerpo lunar está desarrollado y lleno de pasiones animales.
En principio, el líder fue Raynaud, a quien sucedió otra persona que no fue escogida democráticamente; además, se produjeron interminables luchas por el poder. Su estructura es de exclusivismo y mantienen una actitud de no acomodarse al resto de la sociedad. Lo que no cuadra con su filosofía y doctrina acuariana es descalificado automáticamente como "profano". Se preocupan por resaltar sus señas de identidad características en vestimenta, vegetarianismo radical, vocabulario específico, etc. Se aprecia gran uniformidad en las ideas y en las expresiones y la tendencia a excluir toda duda, disidencia o cuestionamiento.
Cuando entran en el "camino", se olvidan de los deberes para con la familia, para con el mundo social y aun para con ellos mismos. Algunos toman dinero ajeno para hacer buenas obras, pero no lo devuelven. Otros critican al que gana dinero, porque "el dinero es ilusorio". Otro se lleva para sí la mujer de otro y le da al adulterio una explicación espiritual o "kármica". Algunos abandonan su mujer y sus hijos por seguir la vida espiritual diciendo que "todos los seres son mi familia".
Cuando la Gran Fraternidad Universal vende grados o iniciaciones, realmente es explotación, intercambio de dinero y de prestigios sociales.
Aunque en sus documentos, acreditaciones, letreros, etc. ostentaban la frase "inscrita en la UNESCO", para engañar a todos los que creyeron que la GFU se trataba de "una institución científico-cultural sin fines lucrativos", lo cierto es que la Gran Fraternidad Universal nunca ha estado inscrita en la UNESCO. Todos sus intentos (en 1962, 1973, 1982, 1985, 1994) por tener alguna relación con la UNESCO fueron rechazados. A falta de relaciones que den prestigio al grupo, ostentan el retrato fotográfico de los miembros de la GFU con el rey de España Juan Carlos I.
La GFU está integrada por numerosos grupos diferentes repartidos por diferentes países. La GFU no es una sola institución, sino un término genérico bajo el que trabajan numerosas organizaciones. Los colegios iniciáticos, los ashrams, los "grados de perfeccionamiento" y las disciplinas impartidas pertenecen a la Orden de Acuario, mientras que las actividades sociales, culturales, brigadas misioneras y trabajos públicos para contactar a futuros seguidores pertenecen a la GFU.
Entre los grupos y ramificaciones relacionados con la Gran Fraternidad Universal están Misión/Orden Acuario, Mancomunidad de la América Iniciática Solar de Domingo Díaz Porta (MAIS), Soberana Orden Solar (SOS), Kalmekak Tunantzin (Sistema de educación integral comunitario para niños), Iglesia Nativa Americana, Tradiciones Iniciáticas del Gran Occidente (TRIGO, que se declaran afines a los Principios e Ideales de la GFU, de Serge Raynaud y de MAIS), Eurocompra (sistema económico multinivel al estilo de Amway). Tienen sedes activas, incluyendo las escuelas ELIC, en Huesca, Tenerife, Madrid, Córdoba, Granada, Sevilla, Málaga, Murcia, Valencia, Barcelona, etc.
La GFU tiene actividades comerciales a través de su empresa Eurocompra, a la que los seguidores entregan grandes sumas de dinero (mediante préstamos, venta de propiedades...) y trabajando sin remuneración alguna. Muchas personas son reclutadas a través de anuncios que ofrecen trabajo. La GFU también se financia por la venta de libros, distribuidos principalmente por Solar Editores y Prosveta Española (Barcelona).
Tienen su página web y en ella ofrecen actividades como talleres de autoestima, desarrollo de valores humanos, desarrollo integral del ser humano, etc. Entre sus actividades habituales se encuentra el yoga, la dieta vegetariana estricta, convivencias, ceremonias naturistas, conferencias, etc.
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http://www.forocomunista.com/t26344-sectas-que-operan-en-espana-relacion-publicada-por-la-asociacion-redune
La esposa de Raynaud expresó claramente que su difunto esposo no ha sido un Maestro, ni su Fundación (G. F. U.) una obra a nivel trascendental, ni su llamada "Orden de Acuario" una auténtica escuela esotérica. También detalla que el nombre que utilizó su esposo es falso, su verdadero nombre es Serge Raynaud al que añadió "de la Ferrière" para ennoblecerse, y que el título de doctor es falso, ya que su oficio fue de perfumista y astrólogo, no obtuvo título de médico en la Universidad Libre de Bruselas.
Serge Raynaud tomó parte de sus doctrinas de un movimiento aparecido antes en Francia, fundado por Omraam Mikhael Aivanhov y llamado "Fraternidad Blanca Universal".
El señor Raynaud fundó su primer centro de enseñanza en Maracay (Venezuela), desde donde proclamó la fundación de la Gran Fraternidad Universal, que consideró algo más que una academia de yoga, una escuela de cosmobiología o una asociación filosófica; la GFU tenía el propósito de ser una escuela de reeducación. En su comunidad primera destacaron José Manuel Estrada Vázquez, Alfonso Gil Colmenares, Juan Víctor Mejías, David Ferriz Olivares y Domingo Díaz Porta.
A la muerte de Raynaud en diciembre de 1962 en Niza, José Manuel Estrada realiza la primera división creando la Gran Fraternidad de la Línea Solar, frente a la de la Línea Lunar, donde quedan englobados los restantes discípulos. La Solar, considerada de filosofía más agresiva, tiene su sede en Viamonte y Uruguay. José Manuel Estrada se autoproclama encarnación terrestre de la deidad Cristo, o sea, Avatara terrestre. En 1982 muere y le sucede Domingo Díaz Porta. En torno a 1990 David Ferriz Olivares se separa de los restantes miembros y proclama haber alcanzado un grado que los otros Maestros de la GFU no le reconocen.
En la guerra de las sectas, surgió un informe en lenguaje esotérico sobre "los valores concientivos del señor de la Ferrière", según el cual su cuerpo átmico no se ha asimilado al búdico, el ojo de Brahma no aparece en su cuerpo búdico, no posee en el cuerpo búdico los estigmas sagrados de un auténtico maestro, su cuerpo lunar está desarrollado y lleno de pasiones animales.
En principio, el líder fue Raynaud, a quien sucedió otra persona que no fue escogida democráticamente; además, se produjeron interminables luchas por el poder. Su estructura es de exclusivismo y mantienen una actitud de no acomodarse al resto de la sociedad. Lo que no cuadra con su filosofía y doctrina acuariana es descalificado automáticamente como "profano". Se preocupan por resaltar sus señas de identidad características en vestimenta, vegetarianismo radical, vocabulario específico, etc. Se aprecia gran uniformidad en las ideas y en las expresiones y la tendencia a excluir toda duda, disidencia o cuestionamiento.
Cuando entran en el "camino", se olvidan de los deberes para con la familia, para con el mundo social y aun para con ellos mismos. Algunos toman dinero ajeno para hacer buenas obras, pero no lo devuelven. Otros critican al que gana dinero, porque "el dinero es ilusorio". Otro se lleva para sí la mujer de otro y le da al adulterio una explicación espiritual o "kármica". Algunos abandonan su mujer y sus hijos por seguir la vida espiritual diciendo que "todos los seres son mi familia".
Cuando la Gran Fraternidad Universal vende grados o iniciaciones, realmente es explotación, intercambio de dinero y de prestigios sociales.
Aunque en sus documentos, acreditaciones, letreros, etc. ostentaban la frase "inscrita en la UNESCO", para engañar a todos los que creyeron que la GFU se trataba de "una institución científico-cultural sin fines lucrativos", lo cierto es que la Gran Fraternidad Universal nunca ha estado inscrita en la UNESCO. Todos sus intentos (en 1962, 1973, 1982, 1985, 1994) por tener alguna relación con la UNESCO fueron rechazados. A falta de relaciones que den prestigio al grupo, ostentan el retrato fotográfico de los miembros de la GFU con el rey de España Juan Carlos I.
La GFU está integrada por numerosos grupos diferentes repartidos por diferentes países. La GFU no es una sola institución, sino un término genérico bajo el que trabajan numerosas organizaciones. Los colegios iniciáticos, los ashrams, los "grados de perfeccionamiento" y las disciplinas impartidas pertenecen a la Orden de Acuario, mientras que las actividades sociales, culturales, brigadas misioneras y trabajos públicos para contactar a futuros seguidores pertenecen a la GFU.
Entre los grupos y ramificaciones relacionados con la Gran Fraternidad Universal están Misión/Orden Acuario, Mancomunidad de la América Iniciática Solar de Domingo Díaz Porta (MAIS), Soberana Orden Solar (SOS), Kalmekak Tunantzin (Sistema de educación integral comunitario para niños), Iglesia Nativa Americana, Tradiciones Iniciáticas del Gran Occidente (TRIGO, que se declaran afines a los Principios e Ideales de la GFU, de Serge Raynaud y de MAIS), Eurocompra (sistema económico multinivel al estilo de Amway). Tienen sedes activas, incluyendo las escuelas ELIC, en Huesca, Tenerife, Madrid, Córdoba, Granada, Sevilla, Málaga, Murcia, Valencia, Barcelona, etc.
La GFU tiene actividades comerciales a través de su empresa Eurocompra, a la que los seguidores entregan grandes sumas de dinero (mediante préstamos, venta de propiedades...) y trabajando sin remuneración alguna. Muchas personas son reclutadas a través de anuncios que ofrecen trabajo. La GFU también se financia por la venta de libros, distribuidos principalmente por Solar Editores y Prosveta Española (Barcelona).
Tienen su página web y en ella ofrecen actividades como talleres de autoestima, desarrollo de valores humanos, desarrollo integral del ser humano, etc. Entre sus actividades habituales se encuentra el yoga, la dieta vegetariana estricta, convivencias, ceremonias naturistas, conferencias, etc.
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CARTA ABIERTA AL MINISTRO DE INTERIOR
Deseamos que el gobierno presidido por Mariano Rajoy revise en el Parlamento y en el Consejo de Ministros el estado de la cuestión de las sectas destructivas en España e incluso la posible reforma de la legislación para mejorarla, tanto para penalizar a los delincuentes de las sectas como para atender a las víctimas de las sectas, que tanto en común tienen con las víctimas del terrorismo, pero de las que no se habla en los medios de comunicación ni en las esferas públicas y sociales.
Han pasado muchos años desde que Jaime Mayor Oreja, siendo ministro de Interior, compareció ante la Comisión de Justicia y de Interior para explicar la implantación de unas 200 sectas destructivas en España, con un número de adeptos que se estimaba de los cien mil a los ciento cincuenta mil. El ministro anunció la publicación de uno de los informes periódicos elaborados por la Dirección General de la Policía. La comparecencia de Jaime Mayor Oreja, a petición de la diputada canaria Belarmina Martínez del grupo socialista, vino motivada por los sucesos acaecidos a primeros de año 1998 en Tenerife, cuando la policía desarticuló una secta que dirigía la psicóloga alemana Heide Fitkau-Garte, ante la sospecha de la preparación de un suicidio colectivo semejante al que pasó poco antes con los adeptos de la secta del Templo Solar en Canadá y Suiza.
Belarmina Martínez pidió al ministro Jaime Mayor Oreja -como nosotros pedimos actualmente desde la sociedad civil al actual de Interior Jorge Fernández Díaz- más dedicación, más tiempo y más medios para combatir este fenómeno, porque "nosotros no percibimos con claridad rotunda que se persiga a estas sectas destructivas" (palabras de Belarmina Martínez) "A nuestro grupo (al grupo socialista) le preocupa esa cicatera persecución de los inmigrantes ilegales que llegan a Canarias, sobre todo del norte de África y de Latinoamérica, mientras no se hace el mismo seguimiento, con el mismo calor, contra esas sectas que se asientan en Canarias porque dicen que desde Tenerife la percepción del cosmos es absolutamente extraordinaria."
Mayor Oreja explicó que desde una recomendación del Congreso de marzo de 1989 existe dentro de la Policía una unidad especializada en el seguimiento e investigación de las sectas. El ministro admitió la complejidad del problema de las sectas, pero afirmó que la solución viene de aplicar la ley vigente. Dijo que lo preocupante es la actividad delictiva encubierta que puede producirse en las sectas y los problemas de orden social y familiar y las tragedias personales a las que los poderes públicos deben prestar atención.
El ministro se lamentó porque entiende que el fenómeno de las sectas no es una preocupación permanente de la opinión pública y sólo recibe atención de los medios informativos cuando se producen hechos extraordinariamente graves.
Mayor Oreja informó de las cuatro últimas intervenciones realizadas en España contra sectas destructivas: "Nonsiamosoli", "Los Elegidos", "Reino de la Luz Resplandeciente", "Heide Fitkau"
La policía española detuvo a la psicóloga alemana el 7 de enero de 1998 en Tenerife, acusada de presunta inducción al suicidio, intrusismo profesional y asociación ilícita. Entre los treinta presuntos suicidas se encontraban cuatro niños.
Durante esta última legislatura, no se ha conocido que haya habido propuestas de ningún partido político de la oposición ni del gobierno de Mariano Rajoy para volver a revisar el "estado de la cuestión" sobre el problema de las sectas destructivas en España y sobre los medios para eliminarlas. Lamentamos que los responsables de la Administración Pública no tengan la voluntad ni la sensibilidad para afrontar con decisión esta grave lacra social de las víctimas de las sectas destructivas. Está bien que ayuden a las Víctimas del Terrorismo, pero incluso en eso sospechamos que las ayudas están condicionadas por intereses políticos y electorales.
Pueden ver también "Las sectas contradicen el Estado de Derecho:
http://zarauste.blogspot.com.es/2015/05/las-sectas-contradicen-el-estado-de.html
Han pasado muchos años desde que Jaime Mayor Oreja, siendo ministro de Interior, compareció ante la Comisión de Justicia y de Interior para explicar la implantación de unas 200 sectas destructivas en España, con un número de adeptos que se estimaba de los cien mil a los ciento cincuenta mil. El ministro anunció la publicación de uno de los informes periódicos elaborados por la Dirección General de la Policía. La comparecencia de Jaime Mayor Oreja, a petición de la diputada canaria Belarmina Martínez del grupo socialista, vino motivada por los sucesos acaecidos a primeros de año 1998 en Tenerife, cuando la policía desarticuló una secta que dirigía la psicóloga alemana Heide Fitkau-Garte, ante la sospecha de la preparación de un suicidio colectivo semejante al que pasó poco antes con los adeptos de la secta del Templo Solar en Canadá y Suiza.
Belarmina Martínez pidió al ministro Jaime Mayor Oreja -como nosotros pedimos actualmente desde la sociedad civil al actual de Interior Jorge Fernández Díaz- más dedicación, más tiempo y más medios para combatir este fenómeno, porque "nosotros no percibimos con claridad rotunda que se persiga a estas sectas destructivas" (palabras de Belarmina Martínez) "A nuestro grupo (al grupo socialista) le preocupa esa cicatera persecución de los inmigrantes ilegales que llegan a Canarias, sobre todo del norte de África y de Latinoamérica, mientras no se hace el mismo seguimiento, con el mismo calor, contra esas sectas que se asientan en Canarias porque dicen que desde Tenerife la percepción del cosmos es absolutamente extraordinaria."
Mayor Oreja explicó que desde una recomendación del Congreso de marzo de 1989 existe dentro de la Policía una unidad especializada en el seguimiento e investigación de las sectas. El ministro admitió la complejidad del problema de las sectas, pero afirmó que la solución viene de aplicar la ley vigente. Dijo que lo preocupante es la actividad delictiva encubierta que puede producirse en las sectas y los problemas de orden social y familiar y las tragedias personales a las que los poderes públicos deben prestar atención.
El ministro se lamentó porque entiende que el fenómeno de las sectas no es una preocupación permanente de la opinión pública y sólo recibe atención de los medios informativos cuando se producen hechos extraordinariamente graves.
Mayor Oreja informó de las cuatro últimas intervenciones realizadas en España contra sectas destructivas: "Nonsiamosoli", "Los Elegidos", "Reino de la Luz Resplandeciente", "Heide Fitkau"
La policía española detuvo a la psicóloga alemana el 7 de enero de 1998 en Tenerife, acusada de presunta inducción al suicidio, intrusismo profesional y asociación ilícita. Entre los treinta presuntos suicidas se encontraban cuatro niños.
Durante esta última legislatura, no se ha conocido que haya habido propuestas de ningún partido político de la oposición ni del gobierno de Mariano Rajoy para volver a revisar el "estado de la cuestión" sobre el problema de las sectas destructivas en España y sobre los medios para eliminarlas. Lamentamos que los responsables de la Administración Pública no tengan la voluntad ni la sensibilidad para afrontar con decisión esta grave lacra social de las víctimas de las sectas destructivas. Está bien que ayuden a las Víctimas del Terrorismo, pero incluso en eso sospechamos que las ayudas están condicionadas por intereses políticos y electorales.
Pueden ver también "Las sectas contradicen el Estado de Derecho:
http://zarauste.blogspot.com.es/2015/05/las-sectas-contradicen-el-estado-de.html
viernes, 29 de mayo de 2015
LA SECTA GNÓSTICA AGEAC
La secta gnóstica AGEAC se ha venido desarrollando internamente sin ningún sentido democrático ni de respeto al estado de derecho. Los estatutos de la secta establecen la convocatoria de Asambleas generales de socios, pero los directivos nunca han convocado ni en sesión ordinaria ni en sesión extraordinaria anual una Asamblea general de socios, ni siquiera para realizar el "Certificado de Adaptación a la Ley orgánica 1/2002, con modificación de estatutos".
El presidente de la secta gnóstica AGEAC, el venezolano Óscar Uzcátegui Quintero, se estableció en Gerona, en España, y con ciertas personas afines registró los estatutos de su secta en 1989 en el Ministerio del Interior del Estado español. Durante las décadas de 1990, 2000, 2010, hasta hoy, nunca ha habido Asamblea general ni ordinaria ni extraordinaria de socios de AGEAC. Por tanto, es un presidente que no ha sido designado por la Asamblea, ni ha sido elegido entre los socios, ni ha sido cuestionado cada tres años, sino que se ha mantenido en el cargo durante un periodo de 25 años aproximadamente.
La secta gnóstica AGEAC, por tanto, nunca ha sometido a la aprobación de la Asamblea general de socios ni el presupuesto general de ingresos y de gastos de cada uno de todos estos años ni el estado de cuentas del año anterior. Ni cuando ha convocado sus congresos gnósticos cada cuatro años ha realizado este cometido. Incluso actualmente pide miles de euros para edificar un templo de estilo egipcio y unas instalaciones de hospedería en un lugar de Brasil, pero no dan informe detallado de presupuesto de ingresos y de gastos a los miembros de la secta que, a veces con sacrificio, han contribuido con este proyecto.
Aunque el citado presidente y la página web de la secta afirman tener un talante democrático, los hechos demuestran todo lo contrario. La secta AGEAC se parece más a una oligarquía o a un gobierno faraónico, al estilo del antiguo Egipto, llena de secretismo, que a una democracia con transparencia, que es lo que los tiempos actuales piden continuamente. Lo vergonzoso es que esta forma ajena a la democracia, e incluso antidemocrática, se desarrolla en la actualidad en esta organización sectaria, pero en medio de las sociedades democráticas de España y de diferentes lugares del mundo, pues esta secta está ya prácticamente en todos los continentes. ¿Es esta contradicción admisible en una sociedad democrática?
Si esta es su forma de gobernarse internamente, ¿cuál será la forma de actuar en las relaciones personales?
Como nunca se ha reunido la Asamblea general de socios de la secta AGEAC, ningún socio ha tenido ni voz ni voto para aprobar el plan general de actuación de la asociación que constituyen ni para censurar la gestión de la Junta Administrativa ni para escuchar el recurso del socio que es sancionado y separado por la Junta Directiva ni para que los socios sean candidatos y nombrados a la Junta Directiva.
Los miembros de la Junta Directiva de la secta gnóstica AGEAC Miguel Ángel Enríquez, Andrés Ventosa, Carlos Cuartero, Jaime Maset, y los que han pasado por ella en años anteriores no han sido elegidos por la Asamblea general, sino por el presidente, y han permanecido más de tres años, en contra de lo establecido. Tampoco han dado a conocer periódicamente a los socios los informes detallados del destino de los bienes económicos, que vienen de cuotas y de aportaciones voluntarias.
La estructura jerárquica de la secta gnóstica es innegable, y se convierte en campo abonado para la rivalidad, la envidia, los enfrentamientos y las descalificaciones. "Se debe observar hasta qué punto (las sectas) reproducen en su funcionamiento interno los aspectos más negativos de desigualdades entre dirigentes y adeptos, la proliferación de normas, de reglas, de imposiciones y la falta de funcionamiento democrático, la ausencia de diálogo y comunicación entre los diferentes niveles de la organización, la falta de transparencia en las actividades de los dirigentes, a la vez que en el funcionamiento externo aplican la descalificación de las críticas, sin argumentaciones objetivas ni razonamientos consistentes", dice Josep María Jansà, responsable médico de AIS.
En cada país hay un "triunvirato" (término de la antigua Roma) para dirigir a los miembros y las actividades de la organización. Lo curioso es que el presidente se considera la reencarnación del mismo emperador Trajano y del tribuno Marco Antonio, ambos personajes de la antigua Roma.
Los socios de la secta gnóstica son llamados, debido a su función proselitista, "misioneros". Si alguien critica al presidente Óscar Uzcátegui, de inmediato éste identifica su persona con "toda" la institución, con "toda" su doctrina, con "todos" sus miembros, con el fundador mismo de la institución gnóstica. Con esta actitud totalitaria, trata de evadir sus propias y personales responsabilidades por las injurias, calumnias y abusos de poder cometidos hacia los miembros de la secta. Si alguien señala las incongruencias de la secta, incluso la falta de amor cristiano, el presidente lo descalifica, lo calumnia, o le invita de forma displicente y cortante a salir de la organización de AGEAC. Ha habido casos concretos en que al descalificado no se le ha permitido la legítima defensa, en contra de lo establecido. Los directivos, en suma, utilizan unas justificaciones confusas con tal de exculpar la "estructura" de intereses creada dentro de esa organización.
El presidente de esta secta se cree el punto de referencia del bien y del mal. En contra de lo que se dice en la página web de la misma, se ha creado un auténtico "culto a la personalidad", en términos religiosos "idolatría", en torno del citado presidente Uzcátegui Quintero. Se ha declarado "maestro" y se han llegado a presentar él y su esposa ante sus seguidores con una escolta personal de seis guardianes y un séquito de niños vestidos de ángeles. Hasta qué punto llega el "culto a la personalidad" se puede apreciar en el hecho de que todos los grupos gnósticos de los cinco continentes se han visto haciendo cierto tipo de peticiones de curación para el presidente y su esposa, cuando uno o ambos han estado enfermos.
Hace unos años las siglas de la secta significaban "Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos, Culturales y Científicos", pero actualmente las siglas significan "Asociación Geofilosófica de Estudios Antropológicos y Culturales". Esto entraña la actitud de fraude hacia los nuevos aspirantes, que, por otra parte, no saben qué significa ese neologismo inventado de "geofilosófica".
En una entrevista al citado presidente, se dice y se admite sin réplicas que "hemos encontrado personas (de AGEAC) que para obtener algo pasan sobre las leyes humanas justificando que es por la Gran Causa, por la Humanidad, y que como son misioneros de cualquier manera el Maestro les protege. Para estas personas el fin justifica los medios."
El talante de falsedad se ve en una anécdota situada en Québec y transcrita en un librito de la secta, donde dice el presidente textualmente: "en aquellos días yo militaba dentro de una institución que se llamaba AGEACAC, y AGEACAC logró filtrar en la reunión con los periodistas a un misionero que se hizo una credencial falsa de periodista." Aclaramos que AGEACAC es la secta gnóstica de donde salió AGEAC.
Cuando la esposa anterior de Uzcátegui cayó en prevaricación y uso indebido de fondos de una obra humanitaria, él mismo se puso a defenderla negando los hechos.
Algunos misioneros deberían ser investigados por la Seguridad Social del Estado, ya que han conseguido beneficios por medios muy dudosos, fraudulentos.
En el orden interno, es una flagrante tergiversación llamar "violación" a unas relaciones voluntarias y consentidas entre un misionero y una misionera de la secta. De la tergiversación surge después una calumnia hacia uno de los misioneros.
Cuenta también el presidente de la secta AGEAC: "hubo muchos escándalos en la Gnosis debido a que muchos misioneros que se decían médicos gnósticos abusaron de muchas personas, de muchas doncellas, y eso espantó a mucha gente que luego abandonó la Gnosis."
Otro punto interesante es la actitud de creer que AGEAC es la única institución que monopoliza con su doctrina y con sus prácticas la espiritualidad en este mundo, al que los gnósticos consideran ya malo, decadente, peligroso.
A la sombra de la secta se han detectado casos de maltratos psíquicos entre los socios misioneros tanto en sentido vertical jerárquico como en sentido horizontal de colaboradores en diferentes escalafones. Jefes odiosos, compañeros envidiosos y gente inepta utilizan las relaciones de la secta para solventar sus dificultades y conflictos personales. Utilizan el acoso, el maltrato psíquico con maniobras sutiles y difíciles de desenmascarar. Reprochan el carácter y el trabajo de sus víctimas, intentan aislarlas y siempre justifican sus reproches con la doctrina psicológica de la secta ("la muerte del ego"). Tienen prisa por informar de todo a los superiores. Los malos tratos se encubren con gran dosis de hipocresía, de cinismo, y con la disculpa de su doctrina espiritual. La víctima acosada es conducida a dudar de sí misma hasta anular sus defensas. Dice el presidente textualmente: "con nuestros hechos lo único que demostramos es caciquismo y dogmatismo", "todos nosotros somos verdugos de los demás, unos tiranos, unos déspotas". Así ha hecho al degradar de manera infame de escalafón a diversos socios misioneros: hacerles volver a aprender las primeras lecciones de la secta.
Hay también casos de maltratos físicos, incluso dentro de matrimonios gnósticos. "Un misionero que persigue a su mujer para obligarla a hacer la alquimia, y le pone la mano en el cuello hasta casi ahorcarla para hacer la alquimia... Eso ha ocurrido en AGEAC." Tanto los misioneros como los miembros destacados de la secta AGEAC no sólo persiguen el poder sobre la vida del otro sino la utilización del otro como si fuese un objeto o una marioneta.
Dentro de la secta AGEAC se dan casos de individuos que, apremiados por los directivos mencionados anteriormente, han llegado a extrema extenuación física, a enfermedad y al borde del suicidio por la presión de sus exigencias, por ejemplo por la causa de preparar con urgencia las publicaciones de la secta. Además, estas víctimas de AGEAC, deterioradas físicamente y con falta de sueño, tenían que trasladar las publicaciones en camiones por unas carreteras de montaña de Bolivia y Brasil en condiciones inseguras.
En ocasiones, se urge a los estudiantes y a los misioneros de la secta a comprar los libros recién publicados del presidente de la secta o de su esposa, la canadiense Lynn Hachey. Con imágenes pictóricas de libros y enciclopedias de arte, se ilustran las publicaciones de la secta; así se justifica su elevado precio y se sacan grandes beneficios económicos. Cuando Uzcátegui Quintero publicó un libro de interpretación alquímica, "Lambsprinck develado", en su momento fue denunciado por plagiar el libro de otra persona.
El mismo encargado de realizar este servicio de editar y trasladar los libros por Bolivia y Brasil, el rumano Vasile Plesa, ha sido testigo de que hay misioneros de AGEAC que se comportan como personas dañinas para otros y que tratan de subir en el escalafón de la secta, pero él, como muchos otros, se desentienden de los abusos entre compañeros y entre jefes y subordinados.
En la secta AGEAC se llega a sobornar, comprar la voluntad de los socios misioneros con pocos recursos, y así, dándoles una paga mensual, quedan dependientes y obligados con la secta gnóstica, "con la institución que le apoya y le ampara". El hecho de comprar a una persona y, además, de controlar sus actividades, sobre todo cuando la remuneración se reduce a lo imprescindible, roza lo que es la esclavitud.
En los casos de trabajos forzados y de esclavitud sectaria, el ejercicio de los atributos de propiedad, según los estudios de Derecho, se realiza con unos parámetros tales como el control, la privación de libertad, la explotación y los medios violentos.
Los medios violentos del presidente de la secta AGEAC son, ante todo, psíquicos, al dejar a sus seguidores en estado de confusión, miedo, incertidumbre, cada vez que aplica su disciplina de expulsión de algún miembro. Es bastante común el colofón de muchas misivas del citado presidente: "¡A la batalla!", repetido tres veces. Realmente, la "sugestión mental" es una forma de dominación dentro de las sectas en general y de AGEAC en particular. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos y los Estados europeos no deben permitir ni la esclavitud ni el trabajo forzado ni la 'carga excesiva de trabajo' (por coacción física o mental) en el ámbito comunitario, sino que están obligados a perseguir y reprimir estos comportamientos de dominación, especialmente en las sectas.
Se añade la circunstancia de que el presidente de la secta gnóstica AGEAC ha encontrado una "cantera" de voluntarios de origen rumano que, a través de Lucian Pripon, "triunviro" de la secta en Rumanía, en Cluj-Napoca, han nutrido las filas de socios misioneros para difundir la Gnosis por diferentes países del mundo entero. A menudo, estas prácticas se basan en una forma de esclavismo o en la trata de seres humanos. El secretario de la secta AGEAC, Miguel Ángel Enríquez, llega paradójicamente a decir: "sabemos (...) que la mayoría de los misioneros tienen siempre problemas económicos (...) Pero es bueno saber que además del sacrificio humano y espiritual que hacéis, en este caso el material también es importante para que la Institución pueda hacer muchas cosas..." Por este motivo, mandan e insisten en recordar las cuentas bancarias de la secta y de sus departamentos.
Mientras tanto, Óscar Uzcátegui Quintero vive en un lujoso piso de Gerona, viste buenos trajes, utiliza perfumes caros, pide el mejor café, el vino y el plato más caros, se da buenos viajes de recreo, regala en público a su esposa Lynn Hachey joyas de gran valor, pero ningún miembro, salvo de la Junta Directiva, sabe exactamente dónde vive el tal presidente. En la Casa del Peregrino junto al templo egipcio de Brasil, también dispone de habitaciones más cómodas y lujosas para él y los directivos. No son como las habitaciones del resto de los peregrinos.
El presidente atrae cerca de él a gente rica y adinerada de la secta, como Vipul Arora y otros adinerados de la India, de Brasil o de otros países, para que lo acompañen y de paso le paguen sus costosos viajes o estancias.
Algunos miembros han donado pisos recién comprados, herencias completas y otros han pedido préstamos bancarios para hacer donaciones a AGEAC y han estado años devolviendo los préstamos al banco. En efecto, los grupos sectarios como AGEAC siempre utilizan la manipulación mental con finalidades económicas, la explotación de sus adeptos en beneficio de unos pocos visionarios que se hacen llamar "maestros". A quien no colabora como ellos esperan le llaman "materialista", "comerciante", pero en el fondo de la descalificación se esconde la codicia de la secta AGEAC.
Para el presidente de AGEAC es normal culpar y calumniar a diversos socios misioneros con las informaciones no contrastadas de cualquier envidioso de la secta. El envidioso tiene más razón porque dona más dinero, se muestra rastrero, hipócritamente servicial, a costa del bien de otros de la secta.
Con el secreto prometido de sus Cámaras mantienen y aseguran el secreto de sus coacciones, prohibiciones, incluso vejaciones de palabra.
Se coacciona a los miembros para que no salgan del grupo, porque, si lo hacen, pierden la conexión, la fuerza, la ayuda espiritual. Los miembros tratan y se relacionan con miedo y aprensión a los que han salido de la secta.
Por orden del presidente, los misioneros de AGEAC tienen que desplazarse de un país a otro. Los hijos de los matrimonios gnósticos con frecuencia se ven en estos traslados o se ven privados de sus padres que emigran y así los niños sufren las consecuencias. Además, a causa de esta "trata de seres humanos" con fines de difusión de un mensaje espiritual, los mismos misioneros están expuestos a situaciones de vulnerabilidad, de inseguridad, sin saber qué estatuto tienen en el nuevo país a nivel jurídico, laboral, sanitario, etc. Dependen de la secta gnóstica, a la que tienen que rendir informes de actividad, cambio de residencia, teléfono, etc.
La insistencia en preguntar sobre los sueños y sobre detalles de la vida familiar y privada de los aspirantes y de los miembros de AGEAC, la utilización de los poderes psíquicos de los líderes de AGEAC para manipular las mentes, la petición de los correos electrónicos de personas cercanas a cada socio de AGEAC para mandarles información de la secta son hechos concretos que atacan frontalmente el respeto a la vida privada y familiar y la protección de datos de carácter personal.
El presidente de la secta gnóstica responde a unas preguntas diciendo textualmente: "Nosotros como misioneros o como misioneras no somos consultores sentimentales, y es muy delicado empujar a las personas a formar parejas"; "decretar a alguien, decirle a alguien ésa no es tu pareja, sepárate de esa mujer, consíguete otra mujer, ésas son cosas delicadas"; "si nosotros provocamos amarguras en nuestro prójimo, esas amarguras las vamos a sufrir nosotros".
En contradicción con esas afirmaciones, el presidente de la secta gnóstica AGEAC, el venezolano Uzcátegui Quintero, ha ejercido durante años de consultor sentimental y matrimonial de muchas parejas de la secta. Pero lo más grave es que ha pasado el dicho presidente al abuso descarado cuando prohibe o aconseja (más bien, ordena) que tales miembros de AGEAC, incluso de la Junta Directiva, se separen de sus esposas o de sus esposos para casarse con esa otra o con ese otro o que tal padre no pueda ver a su hijo, nacido de otra mujer de la secta.
Jaime Maset, de la Junta Directiva, no sólo ha tenido que soportar los desahogos de ira de Óscar Uzcátegui y, después, se ha tenido que tomar tranquilizantes para aliviar el estado de "estrés" en que el presidente le ha dejado. Al mismo Jaime Maset le aconsejó el presidente que dejara a la esposa que ya tenía para desposarse con otra. Se ve palmariamente la distancia entre lo que predica y lo que hace el presidente de AGEAC.
Es un grado de intrusismo que atenta contra derechos fundamentales de los seres humanos y que, sin embargo, queda hipócritamente enmascarado de cara a los adeptos de AGEAC. ¿Acaso un niño no puede ver a su padre porque lo dice un presidente sectario?
Es, por otra parte, sabido entre los miembros de AGEAC que cualquier encuentro en general, y sus Congresos en particular, se convierten en ambientes enrarecidos de seducción, casi de prostíbulo elegante, y en oportunidades para tener el correspondiente cónyuge para las prácticas alquímicas. Es cierto que en público, ante un amplio auditorio, el citado presidente ha recomendado utilizar sustancias afrodisíacas para despertar el apetito erótico.
El presidente de AGEAC se constituye en la autoridad intelectual, en el referente de la ortodoxia, aunque pronuncie graves errores históricos, lingüísticos o científicos. Sus entrevistas y sus conferencias se divulgan a través de departamentos de propaganda, difusión y contraataque como VOPUS, radio Koradi, lagnosisdevelada.org, radiotelevisión SAHU. A veces son sólo para socios misioneros y otras veces para el público en general. Al mismo tiempo, repite la necesidad de "actualizarse en la doctrina constantemente".
No deja de ser petulante la necesidad de las sectas de obtener prestigio y notoriedad institucional. En el caso de AGEAC, esto quedó demostrado en su Congreso de la India, al que acudió el primer ministro del Dalai Lama a dar una conferencia inaugural, y en su Congreso de Brasil, al que dio lustre la teóloga Margaret Starbird con una ponencia. Pero después, a espaldas de los monjes budistas tibetanos, decía el presidente de AGEAC con algo de superioridad que la Gnosis es mejor que lo que estudian y practican esos pobres tibetanos. "La Gnosis no es una doctrina más, no es una iglesia de las ya conocidas o fracasadas."
Cuando el papa Francisco fue elegido por la curia vaticana, en seguida Uzcátegui emitió un documento en contra del papa y de la Iglesia de Roma. Pero, si se aplicara con rigor el derecho canónico a la iglesia que pretende AGEAC, se detectarían graves anomalías en su seno.
El mismo presidente declara que los gnósticos en sus prácticas no deben pedir por la paz del mundo: "nosotros tenemos que salvar nuestra piel y la piel de nuestros hermanos, y pedir protección y fuerza para lo que nos interesa, que es nuestra vida espiritual"; "nosotros lo que tenemos que hacer es salirnos de esa muchedumbre". He aquí el talante despectivo y discriminatorio de la secta gnóstica, que tampoco admite en sus estudios a homosexuales ni a sionistas ni a espiritistas ni a miembros de otras sectas. Talante despectivo que ha repetido con miembros de la secta AGEAC que han donado miles de euros a la causa gnóstica, pero a los que Óscar Uzcátegui ha negado el saludo y se ha alejado de ellos.
Con el fin de dar una apariencia de seriedad, de formalismo científico y académico a la secta gnóstica AGEAC de cara a la sociedad cuidan el aspecto de su página web oficial, al mismo tiempo que toman medidas disciplinarias, uniformizan literalmente en vestido, comportamiento, lenguaje y pensamiento a sus seguidores, y los someten a este fin a la fuerza. Los miembros de AGEAC llegan a utilizar su lenguaje doctrinal como una "jerga" llena de frases hechas y dogmáticas que impiden tener una lengua propia, un pensamiento crítico propio.
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http://lagnosisdevelada.com/noticias-e-informaciones-sobre-gnosis/el-ayuntamiento-de-girona-espana-anula-un-acto-de-la-ageac-t18.html
http://kwenkhan.blogspot.com.es/2013/03/kwen-khan-plagiado-espanhol.html
http://www.oocities.org/elause/gnosis3.htm
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/04/la-trata-de-personas-en-las-sectas.html
El presidente de la secta gnóstica AGEAC, el venezolano Óscar Uzcátegui Quintero, se estableció en Gerona, en España, y con ciertas personas afines registró los estatutos de su secta en 1989 en el Ministerio del Interior del Estado español. Durante las décadas de 1990, 2000, 2010, hasta hoy, nunca ha habido Asamblea general ni ordinaria ni extraordinaria de socios de AGEAC. Por tanto, es un presidente que no ha sido designado por la Asamblea, ni ha sido elegido entre los socios, ni ha sido cuestionado cada tres años, sino que se ha mantenido en el cargo durante un periodo de 25 años aproximadamente.
La secta gnóstica AGEAC, por tanto, nunca ha sometido a la aprobación de la Asamblea general de socios ni el presupuesto general de ingresos y de gastos de cada uno de todos estos años ni el estado de cuentas del año anterior. Ni cuando ha convocado sus congresos gnósticos cada cuatro años ha realizado este cometido. Incluso actualmente pide miles de euros para edificar un templo de estilo egipcio y unas instalaciones de hospedería en un lugar de Brasil, pero no dan informe detallado de presupuesto de ingresos y de gastos a los miembros de la secta que, a veces con sacrificio, han contribuido con este proyecto.
Aunque el citado presidente y la página web de la secta afirman tener un talante democrático, los hechos demuestran todo lo contrario. La secta AGEAC se parece más a una oligarquía o a un gobierno faraónico, al estilo del antiguo Egipto, llena de secretismo, que a una democracia con transparencia, que es lo que los tiempos actuales piden continuamente. Lo vergonzoso es que esta forma ajena a la democracia, e incluso antidemocrática, se desarrolla en la actualidad en esta organización sectaria, pero en medio de las sociedades democráticas de España y de diferentes lugares del mundo, pues esta secta está ya prácticamente en todos los continentes. ¿Es esta contradicción admisible en una sociedad democrática?
Si esta es su forma de gobernarse internamente, ¿cuál será la forma de actuar en las relaciones personales?
Como nunca se ha reunido la Asamblea general de socios de la secta AGEAC, ningún socio ha tenido ni voz ni voto para aprobar el plan general de actuación de la asociación que constituyen ni para censurar la gestión de la Junta Administrativa ni para escuchar el recurso del socio que es sancionado y separado por la Junta Directiva ni para que los socios sean candidatos y nombrados a la Junta Directiva.
Los miembros de la Junta Directiva de la secta gnóstica AGEAC Miguel Ángel Enríquez, Andrés Ventosa, Carlos Cuartero, Jaime Maset, y los que han pasado por ella en años anteriores no han sido elegidos por la Asamblea general, sino por el presidente, y han permanecido más de tres años, en contra de lo establecido. Tampoco han dado a conocer periódicamente a los socios los informes detallados del destino de los bienes económicos, que vienen de cuotas y de aportaciones voluntarias.
La estructura jerárquica de la secta gnóstica es innegable, y se convierte en campo abonado para la rivalidad, la envidia, los enfrentamientos y las descalificaciones. "Se debe observar hasta qué punto (las sectas) reproducen en su funcionamiento interno los aspectos más negativos de desigualdades entre dirigentes y adeptos, la proliferación de normas, de reglas, de imposiciones y la falta de funcionamiento democrático, la ausencia de diálogo y comunicación entre los diferentes niveles de la organización, la falta de transparencia en las actividades de los dirigentes, a la vez que en el funcionamiento externo aplican la descalificación de las críticas, sin argumentaciones objetivas ni razonamientos consistentes", dice Josep María Jansà, responsable médico de AIS.
En cada país hay un "triunvirato" (término de la antigua Roma) para dirigir a los miembros y las actividades de la organización. Lo curioso es que el presidente se considera la reencarnación del mismo emperador Trajano y del tribuno Marco Antonio, ambos personajes de la antigua Roma.
Los socios de la secta gnóstica son llamados, debido a su función proselitista, "misioneros". Si alguien critica al presidente Óscar Uzcátegui, de inmediato éste identifica su persona con "toda" la institución, con "toda" su doctrina, con "todos" sus miembros, con el fundador mismo de la institución gnóstica. Con esta actitud totalitaria, trata de evadir sus propias y personales responsabilidades por las injurias, calumnias y abusos de poder cometidos hacia los miembros de la secta. Si alguien señala las incongruencias de la secta, incluso la falta de amor cristiano, el presidente lo descalifica, lo calumnia, o le invita de forma displicente y cortante a salir de la organización de AGEAC. Ha habido casos concretos en que al descalificado no se le ha permitido la legítima defensa, en contra de lo establecido. Los directivos, en suma, utilizan unas justificaciones confusas con tal de exculpar la "estructura" de intereses creada dentro de esa organización.
El presidente de esta secta se cree el punto de referencia del bien y del mal. En contra de lo que se dice en la página web de la misma, se ha creado un auténtico "culto a la personalidad", en términos religiosos "idolatría", en torno del citado presidente Uzcátegui Quintero. Se ha declarado "maestro" y se han llegado a presentar él y su esposa ante sus seguidores con una escolta personal de seis guardianes y un séquito de niños vestidos de ángeles. Hasta qué punto llega el "culto a la personalidad" se puede apreciar en el hecho de que todos los grupos gnósticos de los cinco continentes se han visto haciendo cierto tipo de peticiones de curación para el presidente y su esposa, cuando uno o ambos han estado enfermos.
Hace unos años las siglas de la secta significaban "Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos, Culturales y Científicos", pero actualmente las siglas significan "Asociación Geofilosófica de Estudios Antropológicos y Culturales". Esto entraña la actitud de fraude hacia los nuevos aspirantes, que, por otra parte, no saben qué significa ese neologismo inventado de "geofilosófica".
En una entrevista al citado presidente, se dice y se admite sin réplicas que "hemos encontrado personas (de AGEAC) que para obtener algo pasan sobre las leyes humanas justificando que es por la Gran Causa, por la Humanidad, y que como son misioneros de cualquier manera el Maestro les protege. Para estas personas el fin justifica los medios."
El talante de falsedad se ve en una anécdota situada en Québec y transcrita en un librito de la secta, donde dice el presidente textualmente: "en aquellos días yo militaba dentro de una institución que se llamaba AGEACAC, y AGEACAC logró filtrar en la reunión con los periodistas a un misionero que se hizo una credencial falsa de periodista." Aclaramos que AGEACAC es la secta gnóstica de donde salió AGEAC.
Cuando la esposa anterior de Uzcátegui cayó en prevaricación y uso indebido de fondos de una obra humanitaria, él mismo se puso a defenderla negando los hechos.
Algunos misioneros deberían ser investigados por la Seguridad Social del Estado, ya que han conseguido beneficios por medios muy dudosos, fraudulentos.
En el orden interno, es una flagrante tergiversación llamar "violación" a unas relaciones voluntarias y consentidas entre un misionero y una misionera de la secta. De la tergiversación surge después una calumnia hacia uno de los misioneros.
Cuenta también el presidente de la secta AGEAC: "hubo muchos escándalos en la Gnosis debido a que muchos misioneros que se decían médicos gnósticos abusaron de muchas personas, de muchas doncellas, y eso espantó a mucha gente que luego abandonó la Gnosis."
Otro punto interesante es la actitud de creer que AGEAC es la única institución que monopoliza con su doctrina y con sus prácticas la espiritualidad en este mundo, al que los gnósticos consideran ya malo, decadente, peligroso.
A la sombra de la secta se han detectado casos de maltratos psíquicos entre los socios misioneros tanto en sentido vertical jerárquico como en sentido horizontal de colaboradores en diferentes escalafones. Jefes odiosos, compañeros envidiosos y gente inepta utilizan las relaciones de la secta para solventar sus dificultades y conflictos personales. Utilizan el acoso, el maltrato psíquico con maniobras sutiles y difíciles de desenmascarar. Reprochan el carácter y el trabajo de sus víctimas, intentan aislarlas y siempre justifican sus reproches con la doctrina psicológica de la secta ("la muerte del ego"). Tienen prisa por informar de todo a los superiores. Los malos tratos se encubren con gran dosis de hipocresía, de cinismo, y con la disculpa de su doctrina espiritual. La víctima acosada es conducida a dudar de sí misma hasta anular sus defensas. Dice el presidente textualmente: "con nuestros hechos lo único que demostramos es caciquismo y dogmatismo", "todos nosotros somos verdugos de los demás, unos tiranos, unos déspotas". Así ha hecho al degradar de manera infame de escalafón a diversos socios misioneros: hacerles volver a aprender las primeras lecciones de la secta.
Hay también casos de maltratos físicos, incluso dentro de matrimonios gnósticos. "Un misionero que persigue a su mujer para obligarla a hacer la alquimia, y le pone la mano en el cuello hasta casi ahorcarla para hacer la alquimia... Eso ha ocurrido en AGEAC." Tanto los misioneros como los miembros destacados de la secta AGEAC no sólo persiguen el poder sobre la vida del otro sino la utilización del otro como si fuese un objeto o una marioneta.
Dentro de la secta AGEAC se dan casos de individuos que, apremiados por los directivos mencionados anteriormente, han llegado a extrema extenuación física, a enfermedad y al borde del suicidio por la presión de sus exigencias, por ejemplo por la causa de preparar con urgencia las publicaciones de la secta. Además, estas víctimas de AGEAC, deterioradas físicamente y con falta de sueño, tenían que trasladar las publicaciones en camiones por unas carreteras de montaña de Bolivia y Brasil en condiciones inseguras.
En ocasiones, se urge a los estudiantes y a los misioneros de la secta a comprar los libros recién publicados del presidente de la secta o de su esposa, la canadiense Lynn Hachey. Con imágenes pictóricas de libros y enciclopedias de arte, se ilustran las publicaciones de la secta; así se justifica su elevado precio y se sacan grandes beneficios económicos. Cuando Uzcátegui Quintero publicó un libro de interpretación alquímica, "Lambsprinck develado", en su momento fue denunciado por plagiar el libro de otra persona.
El mismo encargado de realizar este servicio de editar y trasladar los libros por Bolivia y Brasil, el rumano Vasile Plesa, ha sido testigo de que hay misioneros de AGEAC que se comportan como personas dañinas para otros y que tratan de subir en el escalafón de la secta, pero él, como muchos otros, se desentienden de los abusos entre compañeros y entre jefes y subordinados.
En la secta AGEAC se llega a sobornar, comprar la voluntad de los socios misioneros con pocos recursos, y así, dándoles una paga mensual, quedan dependientes y obligados con la secta gnóstica, "con la institución que le apoya y le ampara". El hecho de comprar a una persona y, además, de controlar sus actividades, sobre todo cuando la remuneración se reduce a lo imprescindible, roza lo que es la esclavitud.
En los casos de trabajos forzados y de esclavitud sectaria, el ejercicio de los atributos de propiedad, según los estudios de Derecho, se realiza con unos parámetros tales como el control, la privación de libertad, la explotación y los medios violentos.
Los medios violentos del presidente de la secta AGEAC son, ante todo, psíquicos, al dejar a sus seguidores en estado de confusión, miedo, incertidumbre, cada vez que aplica su disciplina de expulsión de algún miembro. Es bastante común el colofón de muchas misivas del citado presidente: "¡A la batalla!", repetido tres veces. Realmente, la "sugestión mental" es una forma de dominación dentro de las sectas en general y de AGEAC en particular. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos y los Estados europeos no deben permitir ni la esclavitud ni el trabajo forzado ni la 'carga excesiva de trabajo' (por coacción física o mental) en el ámbito comunitario, sino que están obligados a perseguir y reprimir estos comportamientos de dominación, especialmente en las sectas.
Se añade la circunstancia de que el presidente de la secta gnóstica AGEAC ha encontrado una "cantera" de voluntarios de origen rumano que, a través de Lucian Pripon, "triunviro" de la secta en Rumanía, en Cluj-Napoca, han nutrido las filas de socios misioneros para difundir la Gnosis por diferentes países del mundo entero. A menudo, estas prácticas se basan en una forma de esclavismo o en la trata de seres humanos. El secretario de la secta AGEAC, Miguel Ángel Enríquez, llega paradójicamente a decir: "sabemos (...) que la mayoría de los misioneros tienen siempre problemas económicos (...) Pero es bueno saber que además del sacrificio humano y espiritual que hacéis, en este caso el material también es importante para que la Institución pueda hacer muchas cosas..." Por este motivo, mandan e insisten en recordar las cuentas bancarias de la secta y de sus departamentos.
Mientras tanto, Óscar Uzcátegui Quintero vive en un lujoso piso de Gerona, viste buenos trajes, utiliza perfumes caros, pide el mejor café, el vino y el plato más caros, se da buenos viajes de recreo, regala en público a su esposa Lynn Hachey joyas de gran valor, pero ningún miembro, salvo de la Junta Directiva, sabe exactamente dónde vive el tal presidente. En la Casa del Peregrino junto al templo egipcio de Brasil, también dispone de habitaciones más cómodas y lujosas para él y los directivos. No son como las habitaciones del resto de los peregrinos.
El presidente atrae cerca de él a gente rica y adinerada de la secta, como Vipul Arora y otros adinerados de la India, de Brasil o de otros países, para que lo acompañen y de paso le paguen sus costosos viajes o estancias.
Algunos miembros han donado pisos recién comprados, herencias completas y otros han pedido préstamos bancarios para hacer donaciones a AGEAC y han estado años devolviendo los préstamos al banco. En efecto, los grupos sectarios como AGEAC siempre utilizan la manipulación mental con finalidades económicas, la explotación de sus adeptos en beneficio de unos pocos visionarios que se hacen llamar "maestros". A quien no colabora como ellos esperan le llaman "materialista", "comerciante", pero en el fondo de la descalificación se esconde la codicia de la secta AGEAC.
Para el presidente de AGEAC es normal culpar y calumniar a diversos socios misioneros con las informaciones no contrastadas de cualquier envidioso de la secta. El envidioso tiene más razón porque dona más dinero, se muestra rastrero, hipócritamente servicial, a costa del bien de otros de la secta.
Con el secreto prometido de sus Cámaras mantienen y aseguran el secreto de sus coacciones, prohibiciones, incluso vejaciones de palabra.
Se coacciona a los miembros para que no salgan del grupo, porque, si lo hacen, pierden la conexión, la fuerza, la ayuda espiritual. Los miembros tratan y se relacionan con miedo y aprensión a los que han salido de la secta.
Por orden del presidente, los misioneros de AGEAC tienen que desplazarse de un país a otro. Los hijos de los matrimonios gnósticos con frecuencia se ven en estos traslados o se ven privados de sus padres que emigran y así los niños sufren las consecuencias. Además, a causa de esta "trata de seres humanos" con fines de difusión de un mensaje espiritual, los mismos misioneros están expuestos a situaciones de vulnerabilidad, de inseguridad, sin saber qué estatuto tienen en el nuevo país a nivel jurídico, laboral, sanitario, etc. Dependen de la secta gnóstica, a la que tienen que rendir informes de actividad, cambio de residencia, teléfono, etc.
La insistencia en preguntar sobre los sueños y sobre detalles de la vida familiar y privada de los aspirantes y de los miembros de AGEAC, la utilización de los poderes psíquicos de los líderes de AGEAC para manipular las mentes, la petición de los correos electrónicos de personas cercanas a cada socio de AGEAC para mandarles información de la secta son hechos concretos que atacan frontalmente el respeto a la vida privada y familiar y la protección de datos de carácter personal.
El presidente de la secta gnóstica responde a unas preguntas diciendo textualmente: "Nosotros como misioneros o como misioneras no somos consultores sentimentales, y es muy delicado empujar a las personas a formar parejas"; "decretar a alguien, decirle a alguien ésa no es tu pareja, sepárate de esa mujer, consíguete otra mujer, ésas son cosas delicadas"; "si nosotros provocamos amarguras en nuestro prójimo, esas amarguras las vamos a sufrir nosotros".
En contradicción con esas afirmaciones, el presidente de la secta gnóstica AGEAC, el venezolano Uzcátegui Quintero, ha ejercido durante años de consultor sentimental y matrimonial de muchas parejas de la secta. Pero lo más grave es que ha pasado el dicho presidente al abuso descarado cuando prohibe o aconseja (más bien, ordena) que tales miembros de AGEAC, incluso de la Junta Directiva, se separen de sus esposas o de sus esposos para casarse con esa otra o con ese otro o que tal padre no pueda ver a su hijo, nacido de otra mujer de la secta.
Jaime Maset, de la Junta Directiva, no sólo ha tenido que soportar los desahogos de ira de Óscar Uzcátegui y, después, se ha tenido que tomar tranquilizantes para aliviar el estado de "estrés" en que el presidente le ha dejado. Al mismo Jaime Maset le aconsejó el presidente que dejara a la esposa que ya tenía para desposarse con otra. Se ve palmariamente la distancia entre lo que predica y lo que hace el presidente de AGEAC.
Es un grado de intrusismo que atenta contra derechos fundamentales de los seres humanos y que, sin embargo, queda hipócritamente enmascarado de cara a los adeptos de AGEAC. ¿Acaso un niño no puede ver a su padre porque lo dice un presidente sectario?
Es, por otra parte, sabido entre los miembros de AGEAC que cualquier encuentro en general, y sus Congresos en particular, se convierten en ambientes enrarecidos de seducción, casi de prostíbulo elegante, y en oportunidades para tener el correspondiente cónyuge para las prácticas alquímicas. Es cierto que en público, ante un amplio auditorio, el citado presidente ha recomendado utilizar sustancias afrodisíacas para despertar el apetito erótico.
El presidente de AGEAC se constituye en la autoridad intelectual, en el referente de la ortodoxia, aunque pronuncie graves errores históricos, lingüísticos o científicos. Sus entrevistas y sus conferencias se divulgan a través de departamentos de propaganda, difusión y contraataque como VOPUS, radio Koradi, lagnosisdevelada.org, radiotelevisión SAHU. A veces son sólo para socios misioneros y otras veces para el público en general. Al mismo tiempo, repite la necesidad de "actualizarse en la doctrina constantemente".
No deja de ser petulante la necesidad de las sectas de obtener prestigio y notoriedad institucional. En el caso de AGEAC, esto quedó demostrado en su Congreso de la India, al que acudió el primer ministro del Dalai Lama a dar una conferencia inaugural, y en su Congreso de Brasil, al que dio lustre la teóloga Margaret Starbird con una ponencia. Pero después, a espaldas de los monjes budistas tibetanos, decía el presidente de AGEAC con algo de superioridad que la Gnosis es mejor que lo que estudian y practican esos pobres tibetanos. "La Gnosis no es una doctrina más, no es una iglesia de las ya conocidas o fracasadas."
Cuando el papa Francisco fue elegido por la curia vaticana, en seguida Uzcátegui emitió un documento en contra del papa y de la Iglesia de Roma. Pero, si se aplicara con rigor el derecho canónico a la iglesia que pretende AGEAC, se detectarían graves anomalías en su seno.
El mismo presidente declara que los gnósticos en sus prácticas no deben pedir por la paz del mundo: "nosotros tenemos que salvar nuestra piel y la piel de nuestros hermanos, y pedir protección y fuerza para lo que nos interesa, que es nuestra vida espiritual"; "nosotros lo que tenemos que hacer es salirnos de esa muchedumbre". He aquí el talante despectivo y discriminatorio de la secta gnóstica, que tampoco admite en sus estudios a homosexuales ni a sionistas ni a espiritistas ni a miembros de otras sectas. Talante despectivo que ha repetido con miembros de la secta AGEAC que han donado miles de euros a la causa gnóstica, pero a los que Óscar Uzcátegui ha negado el saludo y se ha alejado de ellos.
Con el fin de dar una apariencia de seriedad, de formalismo científico y académico a la secta gnóstica AGEAC de cara a la sociedad cuidan el aspecto de su página web oficial, al mismo tiempo que toman medidas disciplinarias, uniformizan literalmente en vestido, comportamiento, lenguaje y pensamiento a sus seguidores, y los someten a este fin a la fuerza. Los miembros de AGEAC llegan a utilizar su lenguaje doctrinal como una "jerga" llena de frases hechas y dogmáticas que impiden tener una lengua propia, un pensamiento crítico propio.
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http://lagnosisdevelada.com/noticias-e-informaciones-sobre-gnosis/el-ayuntamiento-de-girona-espana-anula-un-acto-de-la-ageac-t18.html
http://kwenkhan.blogspot.com.es/2013/03/kwen-khan-plagiado-espanhol.html
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