EL AFÁN DE DIVINIDAD (2)

"Siguiendo las huellas del afán de divinidad, tropezamos también -escribe el psicólogo Alfred Adler- con el fenómeno de la satisfacción de necesidades místicas en forma abusiva, siendo sólo en realidad satisfacción de la propia vanidad. Adviértase, por ejemplo, cuán significativo puede ser para un ser fracasado y desalentado ponerse en comunicación con su Dios y poder dialogar con él, sintiéndose en condiciones de poder dirigir la divina voluntad por medio de oraciones y acciones piadosas, y colocándose en un plano de igualdad y familiaridad con la divinidad.

Muchas veces son estos fenómenos algo muy distinto de la verdadera religiosidad, produciendo una impresión enfermiza."

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SECTA CEIS

En el caso del gurú Vicente Lapiedra (líder de CEIS), un informe policial indicaba que entre 1979-1984 "los gastos atribuibles a Vicente Lapiedra hacen un importe total de 25.439 354 pesetas".

El lujoso piso en que habitaba estaba comprado a partir de créditos bancarios pedidos por sus adeptos y por el fruto de las actividades de estos ejerciendo la prostitución o el intrusismo profesional en psicología. El piso es suyo, aunque esté legalmente registrado a nombre de uno de sus líderes de confianza. Vicente Lapiedra no tiene nada, pero gasta dinero a manos llenas en casinos y bingos.

En CEIS se utiliza la prostitución como medio de aportar dinero al grupo, es decir, al líder. El proceso se inicia "superando las inhibiciones sexuales" acostándose de "forma terapéutica" con quien indica el guía. Luego se añade a la "liberación" el tener que mantener relaciones homosexuales "para romper tabúes" -en realidad es porque los dos gurús más importantes de CEIS son homosexuales-, se sigue con las "convivencias de fin de semana" en las que, entre otras cosas, se sortean los distintos compañeros de cama y se acaba ejerciendo la prostitución en pubs barceloneses o a través de anuncios en la prensa diaria. Las adeptas justifican la prostitución diciendo que es para "combatir el machismo". ¿Se dan cuenta de hasta qué punto es rentable el lavado de cerebro?

(Pepe Rodríguez)

EL AFÁN DE DIVINIDAD

Cuando uno no sólo ve sino que observa con atención los reclamos de las sectas y los maestros espirituales, las películas basadas en cómics, los videojuegos, la publicidad, ciertos cursos de filosofía oriental, libros de autoayuda, novelas, series de televisión populistas y demagógicas que divulgan todavía más lo que viene de los grupos sectarios y sociedades secretas que manejan la política, las finanzas, la industria, la farmacia, los medios de comunicación y de información, la cibernética, la telefonía, etc., cuando uno observa todo esta impostura de la nueva era que toca a todos y que invita a cada uno “realiza tus sueños”, “realiza tus deseos”, “te ayudamos para que los veas cumplidos” (muchas veces de forma fantasiosa y ególatra, como se advierte en las campañas de publicidad, por ejemplo de automóviles), le parece de lo más apropiado el sentido de las palabras del psicólogo Alfred Adler. Nos hemos permitido poner entre paréntesis ciertas ampliaciones al menos relativas a los grupos sectarios y sus líderes.

“La ambición, en su crecimiento, no conoce límites, siendo interesante observar que tanto en los cuentos como en la realidad el aumento del afán de dominio y poder puede desembocar en una especie de ideal de divinidad (de maestría, de grados espirituales, etc.). No es preciso buscar mucho para encontrar individuos -que constituyen los casos más graves de la falsa orientación que venimos estudiando- que se conducen como si fueran Dios mismo o sus representantes (maestros, gurús, chamanes), o cuyos deseos y objetivos son tales que de cumplirse se convertirían en dioses.” 

“Este fenómeno, el afán de divinidad, es el punto extremo de la propensión a rebasar los límites de la personalidad. Precisamente, en nuestros días son muy conocidos los fenómenos de esta clase. Todos los esfuerzos e intereses agrupados en torno al espiritismo y de la telepatía (en general a los poderes psíquicos, mentales, megapoderes, Star Wars, Harry Potter, héroes de Marvel, etc.) acusan este anhelo de atribuirse fuerzas y poderes que no poseemos los humanos y que parecen tender a anular el tiempo, para ponerse en comunicación con toda clase de espíritus de difuntos (o de fuerzas cósmicas).”
 
“Ahondando aún más, descubrimos que una gran parte de la Humanidad tiene la propensión a asegurarse por lo menos un lugar junto a Dios. Existe aún una serie de escuelas (pseudoescuelas espirituales, esotéricas) cuyo ideal educativo es hacer a los individuos similares a Dios (Krishna, Osiris, etc.). Este ha sido desde un principio el contenido de toda educación religiosa. Nos estremece pensar en los formidables errores (documentados en casos judiciales, policiales, forenses, médicos, en crónicas históricas, periodísticas, etc.) a que tal pretensión ha dado lugar, si bien es comprensible que tenga tan hondas raíces en el hombre.”
 
“Aparte de las razones psicológicas, hay que recordar que una gran parte de la Humanidad basa sus primeros conocimientos del ser humano sobre aquellas palabras bíblicas que declaran que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. La Biblia es, desde luego, una obra magnífica, que tan pronto como se comprende no puede por menos de leerse con admiración; pero al adoptarla para la educación de los niños (y de los jóvenes), hemos de agregarle al menos comentarios que les enseñen a ser modestos, a no sospechar en todas partes fuerzas mágicas y a no pretender que todo se les someta, por haber sido creados a imagen de Dios.” (Alfred Adler)

DIFUSORES DE SECTAS

De las enseñanzas espirituales de la nueva era toman los grupos sectarios actuales (incluidas sus últimas versiones veganas, animalistas, yoguistas, etc.) muchas formas de actuación para hacer prosélitos. Los ya iniciados y transformados en difusores utilizan esas herramientas sintiéndose con cierta superioridad sobre los profanos a los que van a meter en su grupo. Como hemos visto en los artículos de "testimonios personales" de personas que han entrado en esos grupos, al principio se han sentido muy bien acogidos.

Por eso es bueno tener en cuenta que los difusores de las sectas "se ven frecuentemente obligados a encubrir sus sentimientos para poder hacerse valer mejor. Así, pues, no nos debemos dejar cautivar por la amabilidad de nadie, porque puede ocurrir que sólo sea un arma de ataque. Es natural que la primera fase de tal combate sea la de tranquilizar al contrincante para que no esté en guardia; esto es lo que se pretende en tales casos con la vanidad. Esta primera fase puede, pues, parecernos la expresión del sentimiento de comunidad, pero la segunda nos descubre nuestro error. De tales personas solemos decir que nos desilusionan, que tienen dos almas, aunque en realidad sólo tienen una que comienza a manifestarse amablemente para continuar luego con hostilidad. Esta aduladora actitud inicial puede llegar a ser una verdadera trampa espiritual. Estos individuos pueden llevar en la boca las mejores acciones e ideas y hasta realizarlas aparentemente. Suelen hacerlo, sin embargo, de una manera tan demostrativa, que el psicólogo se pone en guardia. Un criminalista italiano dijo una vez: "Cuando la conducta ideal de un individuo excede de cierto límite, y cuando su bondad y nobleza de sentimientos se exterioriza de una manera que nos sorprende, debemos desconfiar". Este criterio debe, no obstante, emplearse con una gran cautela, aunque sin olvidar que tiene un gran fundamento teórico y práctico." (Alfred  Adler) 

EMISARIOS DE LA LUZ DIVINA.

Emisarios de la Luz Divina. Testimonio personal

Yo estaba muy interesada en el existencialismo, por lo que toda la escena me resultaba bastante atractiva. En esta fase no nos dijeron que la organización se llamaba “Emisarios de la Luz Divina”. La organización tenía algo parecido a un grupo pionero al que sus miembros se referían como el Instituto Universal de Ontología Aplicada, y que sonaba como algo muy académico y filosófico. 

Nos quedamos con este grupo durante un tiempo y pasaron varios meses, incluso un año, antes de que oyésemos hablar de la Sociedad de los Emisarios e incluso más hasta que conocimos a los Emisarios de la Luz Divina. Una vez más, el proceso de captación y de adoctrinamiento para entrar en el grupo resultó gradual.

Mi participación en el grupo continuó a lo largo de mis años de universidad. El verano después del primer año de universidad fui a un mes entero de clases en el interior del estado de Nueva York. 

Fue entonces cuando realmente empezó el adoctrinamiento. El curso incluía los ocho puntos de la reforma del pensamiento que recoge Lifton. Estábamos aislados. Teníamos cuatro horas de clases todos los días. La dinámica del grupo era muy fuerte, ya que la mitad de quienes asistíamos a clase eran ya miembros del grupo.  

Hacíamos todas las comidas juntos. Por la tarde seguíamos lo que se denominaba “patrón de trabajo”. A continuación, después de la cena, teníamos más clases o un montón de deberes. Se suponía que no debíamos ponernos en contacto con la familia. No era una orden absoluta, sólo una sugerencia persistente. Al haber sólo un teléfono en la propiedad, era difícil mantener el contacto con el exterior. No teníamos televisores, no teníamos acceso a escuchar las noticias ni ningún programa. El control del medio y el adoctrinamiento eran realizados a conciencia durante aquellas clases. 

Inicialmente no nos habían explicado que el grupo tuviera nada que ver con la religión, y sin embargo nuestras clases eran claramente sobre cuestiones espirituales, incluían el estudio de la Biblia. Esta mezcla de teología del grupo y de enseñanza bíblica causaba confusión, pero también daba atractivo al programa. 

A la mayoría les convencieron de que no era necesario acabar la universidad. Hoy por hoy creo que en parte el motivo de que el grupo me permitiera acabar e incluso me animara a ello era que me licenciaba en educación y eso les resultaría útil para la escuela que querían abrir. 

Acabé la carrera. Me quedé en la sede del interior del estado de Nueva York para continuar preparando nuevos reclutas. Allí viví cinco años, tiempo durante el cual conocí a otro miembro de los Emisarios. 

Debido a que el grupo no quería inicialmente aprobar nuestra relación, él tardó un año en convencerlos de que la aceptaran. Finalmente, decidieron que tendrían que bendecirla, de forma que fingieron que la idea había sido de ellos y nos casamos.

Ahora que miro hacia atrás, me doy cuenta de que, afortunadamente, el hombre con el que me casé era un agitador, incluso en el contexto del grupo. Estaba tan profundamente adoctrinado como yo misma o cualquiera de nosotros, pero él forzaba los límites un poco más que los demás.

Unos seis meses después de nuestra boda decidió que esa parte del grupo se estaba corrompiendo y que realmente necesitábamos cambiar a otra parte del grupo.

Era ya entonces 1979. nos fuimos seis semanas a Manhattan para ganar dinero que nos permitiera trasladarnos a Colorado. El grupo no nos había dado permiso para ir a la Ciudad de Nueva York, y yo estaba muy confusa porque íbamos contra la jerarquía y me parecía que el resultado es que habíamos perdido la gracia de Dios. Me aterrorizaba la idea de resultar fulminada en cualquier momento, pero seguí apoyando a mi marido. Fuimos a Nueva York y ganamos el dinero necesario para ir a Loveland, Colorado (la sede internacional de los Emisarios de la Luz Divina) y asistir a otro curso, creyendo que con eso nos redimiríamos y limpiaríamos nuestra experiencia en el grupo para hacer que todo volviera a ser santo. Por si mismo, ese viaje a Nueva York fue un choque cultural; y cuando miro atrás me doy cuenta de que también fue importante como primer paso de lo que luego sería nuestro abandono del grupo.

Durante unos cuantos meses vivimos en el Sunrise Ranch, pero después el grupo nos trasladó a un pequeño centro en Colorado Springs, lo que era una degradación. Habíamos estado en el gran centro de Nueva York, donde éramos nosotros quienes preparábamos a los demás, y ahora nos empujaban hacia la zona más periférica del grupo. Estuvimos en Colorado Springs sólo seis meses, y después nos trasladamos a Glenwood Springs con otra pareja que también habían sido en cierta forma agitadores. Los cuatro pensamos que podríamos iniciar un nuevo Centro de Emisarios y así redimirnos y recuperar el favor del grupo. Ahora puedo decir que afortunadamente fracasamos. Era 1980 y todavía pasarían cuatro años antes de que mi marido y yo dejáramos el grupo.

Veo nuestro matrimonio como el principio de nuestro proceso de abandono del grupo porque mi marido estaba muy dispuesto a cuestionarlo todo, incluso dentro del contexto del grupo y del control mental. Mientras estábamos en Glenwood intentando iniciar un grupo recibimos muy poco apoyo. Finalmente empezó a resultar obvio que nuestras energías, nuestro dinero y nuestros esfuerzos se iban hacia la cúpula de la jerarquía del grupo y nada reincidía en nosotros.

Así pues, mi marido decidió no tener nada que ver con ese grupo, en parte por cuestiones financieras. No podía permitirse conducir cada fin de semana de Glenwood a Loveland. Entonces estuvo sin trabajo durante un tiempo, lo que resultó terrible para él, pero a la vez le dejó mucho tiempo para pensar. Interiormente estaba empezando a creer que nuestra participación en ese grupo no era algo saludable, aunque a mí no me lo dijo. También tenía un montón de síntomas físicos de enfermedad y le aterrorizaba la idea de que tenía cáncer. Mirado desde ahora creo que sus síntomas eran una reacción fóbica a nuestra salida del grupo, a nuestra partida.

Mi marido tenía tantos síntomas físicos que fue al médico. Éste no pudo diagnosticar nada. Mi esposo seguía teniendo síntomas, de forma que el médico le sugirió amablemente que acudiera a un psicoterapeuta. Estaba tan desesperado que le hizo caso y buscó a un psicoterapeuta. Casualmente la psicoterapeuta con la que entró en contacto había estado en un taller de fin de semana sobre las sectas, de forma que tenía algo de información, lo cual no suele ser muy frecuente, como sabemos la mayoría de nosotros. Así pues, tuvimos suerte.

Nancy Miquelon, Moments of Grace, Cultic Studies Journal, 1998.

MARIHUANA, GRAN NEGOCIO

Como ya dijimos del feminismo, del veganismo, de los cursos de inteligencia emocional y del abuso de la cibernética y redes sociales, decimos ahora de la marihuana: detrás de todas estas ideologías hay grandes y turbios intereses económicos.

Hay serias advertencias sobre los efectos dañinos de fumar marihuana y cannabis en el embarazo y en la lactancia, pero también en los gametos masculinos y femeninos y en la reproducción humana.

Otro de los efectos negativos del consumo prolongado de marihuana es que reduce la cantidad y calidad del esperma. El cannabis se asocia a menor volumen seminal en el hombre. Pero las consecuencias también las sufren los futuros hijos de embarazadas consumidoras de marihuana. Varios estudios han observado una relación entre el consumo de esta sustancia y un peso reducido de los niños en el momento del nacimiento.

El consumo regular de marihuana interfiere en los procesos de desarrollo normal del cerebro que deberían tener lugar en la adolescencia. Los efectos pueden llegar a ser duraderos, si se comienza a consumir marihuana en la adolescencia. Las capacidades verbales, cognitivas y la fuerza de la voluntad de los que empiezan a fumar más jóvenes se ven afectadas. El deterioro va acompañado de una paulatina pérdida de materia gris y de apatía, la falta de motivación. Los efectos pueden derivar en alteración de la convivencia en el hogar y problemas de conducta en la edad adulta. Lo curioso es que todo va en consonancia con la alarmante caída de la calidad de la enseñanza, como perciben tantas personas en sus conversaciones.

El THC (Tetrahidrocannabinol) es capaz de alterar el funcionamiento del hipocampo y la corteza orbital frontal, áreas del cerebro que le permiten a una persona poder crear nuevas memorias y cambiar su foco de atención. Como resultado, el uso de marihuana afecta el pensamiento e interfiere con la habilidad de aprender y hacer labores más complejas. ¿Esto es lo que necesitan los estudiantes, los jóvenes a los que se les promete un gran futuro profesional?

El consumo de marihuana también tiene efectos sobre la salud del corazón, hace los huesos más vulnerables y empeora la salud de dientes y encías. El humo de la marihuana también irrita la garganta y los pulmones. El humo contiene gases tóxicos y partículas que pueden dañar los pulmones.

¿Por qué no ponen fotos espeluznantes, igual que en las cajas de tabaco? El fumar marihuana regularmente se relaciona con una inflamación amplia de las vías respiratorias y de los pulmones, y el aumento de síntomas de bronquitis crónica.

Si se aplicaran los mismos criterios que con el tabaco, las autoridades deberían tomar medidas para cuidar de la salud de las personas que pueden llegar a fumar pasivamente el humo de las marihuanas y tener estos mismos efectos, cuando hay zonas y barrios donde todo huele a eso, a marihuana.

El THC es el cannabinoide que genera las mayores polémicas en torno a la legalización del cannabis por algunos de sus efectos tales como la alteración de la memoria y la percepción. Entre los efectos adversos del THC se cuentan sensación de cansancio, somnolencia, sequedad de boca, cefaleas, mareos y trastornos en la coordinación del movimiento. ¿Esta es la sociedad de zombies amaestrados por desconocidos que nos quieren poner?

El THC perturba el funcionamiento del cerebelo y los ganglios basales, la postura, la coordinación y la reacción temporal. Por eso las personas que han usado marihuana conducen de una forma menos segura y se les hace difícil hacer deporte y otras actividades físicas.

Al actuar en los receptores cannabinoides, el THC también activa las regiones cerebrales que regulan las respuestas a comportamientos placenteros como el sexo y la comida. Al igual que la mayoría de las drogas, el THC estimula las neuronas en el sistema de gratificación para liberar la sustancia química dopamina a niveles más altos de los que normalmente son liberados como respuesta a estímulos naturales.

Sin embargo, en vez de relajación y euforia, algunas personas experimentan ansiedad, miedo, desconfianza o pánico cuando usan marihuana. Esta droga también puede estar detrás de un porcentaje mayor de insomnio y alteración del sueño.

Hicieron los poderes públicos y las grandes empresas (y gurús de las finanzas) una gran campaña mundial contra el tabaco, los fumadores de tabaco, etc., ¿y ahora no hay otra campaña mundial contra la marihuana?.

https://elpais.com/elpais/2017/02/24/buenavida/1487934222_682847.html

https://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/salud/201503/16/devastadores-efectos-cannabis-jovenes-20150313132123.html

 

SEÑOR PRESIDENTE, CUMPLA

Como los partidos políticos no hacen referencia a las víctimas de las sectas en sus programas políticos para las elecciones generales de 2019, exponemos aquí lo que del programa del Partido Socialista Obrero Español se debe aplicar a la problemática de las sectas en España, si es que alguna vez estos políticos quieren abordar de frente este asunto.

Puesta en marcha del Plan de Protección de la Salud frente a las Pseudoterapias, para proporcionar a la ciudadanía una información rigurosa y veraz. (p. 69 del programa electoral del PSOE)

Reforzar y desarrollar el Plan para la Protección de la Salud frente a las Pseudoterapias. (p. 76)

Estudiar y controlar los efectos de la publicidad engañosa de productos y servicios, incluido el juego o aquella que induzca a comportamientos no saludables. (p. 75)

Alcanzar una sociedad más saludable e informada mediante la reducción de la demanda de drogas y de la prevalencia de las adicciones en general, actuando sobre todo en la prevención y reducción del riesgo. (p.80)

El estado Social o del Bienestar significa también garantizar a toda la ciudadanía la seguridad de que, con independencia de su situación económica y del ciclo vital en el que se encuentren -infancia, juventud, edad madura- va a poder disfrutar de un nivel de protección social suficiente para permitirles llevar una vida digna de ser vivida (p.96).

Los menores en España todavía gozan de una protección insuficiente frente a situaciones de maltrato, abuso y violencia. (p. 101) Ese maltrato, abuso y violencia ocurre en los grupos sectarios.

Impulsar, en coordinación con los gobiernos autonómicos, la implantación de varios proyectos piloto de “Casas de Niños”, para la atención de menores víctimas de violencia y de abuso sexual. (p. 107) Esto ocurre en los grupos sectarios.

En el ámbito de la protección del menor, la actividad legislativa del Gobierno socialista fue también especialmente intensa: en diciembre de 2018 se aprobó un Anteproyecto de Ley Orgánica de Protección Integral a la Infancia y la Adolescencia frente a la violencia, que garantiza una mejor protección del menor en todo el territorio, superando la fragmentación del marco legislativo existente hasta a la fecha, incorporando una amplia batería de medidas de concienciación, prevención y detección y, en definitiva, apostando por un modelo donde los derechos fundamentales de los niños, niñas y adolescentes se sitúan en el centro de las actuaciones de los poderes públicos. (p. 103)

La pobreza infantil está asociada a otras formas de exclusión educativa, sanitaria y socioemocional que es esencial combatir. (p. 104) Estas formas de exclusión son propias de los grupos sectarios, como hemos expuesto en este blog numerosas veces.

Abordar nuevas formas de malestar y comportamientos de riesgo. Los estilos de vida, las expectativas y aspiraciones de niños, niñas y adolescentes están cambiando rápidamente, cambio precipitado por el creciente influjo de las nuevas tecnologías de la comunicación, nuevas dinámicas de socialización en grupo y la aparición de nuevas identidades. Asociado a este cambio, se perfilan a veces nuevos riesgos que es imperativo conocer y abordar. Debemos conocer mejor a los niños y adolescentes y ser capaces de ofrecerle proyectos y mensajes positivos y empoderadores con los que puedan identificarse. (p. 105-106)

El Consejo de la Unión Europea está llevando a cabo cambios orientados a reforzar los derechos de las personas consumidoras, a proporcionarles instrumentos para ejercerlos y a obtener compensaciones o resarcimientos y, en su caso, establecer sanciones efectivas. (p. 126) Aplíquese esto a los grupos sectarios, ya que estos son activos productores y comercializadores de productos de diversa índole.

El fundamento natural de la protección a las y los consumidores es combatir la desigualdad. La Constitución, en su artículo 51, encomienda a los poderes públicos la defensa de los consumidores y sus legítimos intereses económicos. Y la nueva dimensión de los derechos humanos incorpora los derechos sociales, económicos y culturales. (p. 126 y siguientes)

Se regulará la figura del consumidor vulnerable, siguiendo el criterio y los indicadores definidos en Eurostat para la clasificación estadística en la Unión Europea. (p. 128)

De igual modo, desde el Partido Socialista vamos a seguir trabajando para introducir en la Justicia española una verdadera perspectiva de víctima, para lograr responder así a las demandas de numerosos colectivos que piden no solo justicia y reparación, sino garantías de no repetición y medidas que impidan su revictimización. También insistiremos en la necesidad de incluir una perspectiva de derechos humanos en todas las actuaciones de la Administración de Justicia y en todas las reformas normativas que tengan por objeto la protección de los derechos de los ciudadanos. (p. 174)

Aprobar una nueva la Ley Integral de Protección de Testigos, Informadores y Denunciantes que colme las carencias materiales y personales de los sistemas de protección vigentes, reforzando la protección de los denunciantes de casos de corrupción, protegiéndolos de intimidaciones y represalias y preservando los datos de personales de las personas protegidas para evitar su publicidad o difusión. La Ley también introducirá las disposiciones de la directiva europea para la protección de los denunciantes, actualmente en tramitación. (p. 175)

Avanzar en la armonización legislativa europea en metodologías y normativa relativa al blanqueo de capitales y localización de activos, creando sinergias al respecto (p. 181) Muchos grupos sectarios practican y se vinculan al blanqueo de capitales.

La única mención a las Víctimas del terrorismo ocurre en la página 181 del programa electoral del PSOE.

Si el país debe tener memoria histórica (p. 183), también debe recordar los esfuerzos de los parlamentarios socialistas en los años 1980 y 1990 con medidas para afrontar el problema de las sectas en España, y debe continuar estos esfuerzos.

El reto de la inmigración (p. 187) también se asocia a los muchos "predicadores" de los grupos sectarios internacionales que vienen a España y no se sabe qué estatuto jurídico, académico, sanitario, etc. tienen.

Poner en marcha un “Pacto de Estado por una Inmigración Segura, Ordenada y Regular”. El Pacto se configura como un foro de análisis y reflexión de expertos, sociedad civil y agentes sociales con el fin de articular, con el necesario consenso, un modelo migratorio estable. Se trataría así de alinearse con los objetivos señalados por Naciones Unidas en su Pacto Mundial para una migración segura, ordenada y regular, aprobado en Marruecos en diciembre de 2018 (p. 190)

Transponer al ordenamiento jurídico español la Directiva relativa a la prevención y lucha contra la trata de seres humanos y a la prevención de las víctimas. (p. 192)

Fomentar una sociedad informada y formada científicamente es otra de las formas de transferencia de conocimiento, en esto caso a los ciudadanos, necesaria para que estos tomen mejores decisiones personales y colectivas. El esfuerzo realizado en los últimos años ha permitido que hoy existan estructuras estables de divulgación científica en universidades y centros de investigación, en especial tras la creación por los Gobiernos socialistas de la Red de Unidades de Cultura Científica. En este sentido, el Gobierno socialista ha puesto en marcha acciones de cultura científica y pensamiento crítico, destacando el Plan frente a las pseudoterapias y las pseudociencias. Este plan contiene acciones normativas para evitar la presencia de prácticas sin evidencia en la sanidad y la universidad públicas, y se ha acompañado de una campaña de comunicación y sensibilización, #coNprueba, que incluye acciones de educación y cultura científica (p. 214)

Contra la violencia de género, que ocurre criminosa y escondidamente en los grupos sectarios, se habla en las páginas 238 y siguientes del Programa Electoral del PSOE (2019).

Tenemos el firme compromiso de dar cumplimiento al Convenio de Estambul y continuar con las medidas específicas para luchar contra todas las formas de violencia contra las mujeres. La violencia de género no se ciñe al ámbito de la pareja, hay que acabar con todos los tipos de violencia contra las mujeres, y de forma preeminente con las relacionadas con la libertad sexual. Los delitos sexuales en 2017 alcanzaron los 11.692 hechos conocidos registrados, como indica el Ministerio del Interior (p. 243)

Trabajaremos para abolir la prostitución y erradicar la trata de seres humanos con fines de explotación sexual, favorecer la dignidad de las mujeres, garantizar alternativas y terminar con las redes y las mafias que se lucran con la esclavitud. Para ello, debemos proteger y asistir a las víctimas, cooperar con los países de origen y concienciar a la ciudadanía de que es un comercio ilícito y una forma de esclavitud.

Esta futura ley Integral contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual, contemplará mecanismos adecuados para la prevención y persecución de la trata, evitará la publicidad de servicios de contenido sexual y reforzará los servicios y programas de protección social y recuperación integral de las personas que han sido explotadas, con atención específica a menores.(p. 244)

Quedan pendientes una serie de retos para avanzar hacia una sociedad libre de cualquier tipo de discriminación, en la cual toda la ciudadanía pueda ver protegido su derecho fundamental a la igualdad, contar con instrumentos específicos para hacer frente a las conductas discriminatorias, garantizar el acompañamiento a las víctimas de delitos de odio y discriminación y el pleno resarcimiento de sus derechos (p. 250) Esta discriminación ocurre en aquellos grupos sectarios que consideran como inferiores, como no iluminados, no participantes del camino hacia la perfección, etc. al resto de los seres humanos que no son de su secta.

El auge, a nivel nacional e internacional, de organizaciones que difunden discursos de odio dirigidos a determinados colectivos, basado en el origen racial o étnico, la orientación sexual o identidad de género y la religión o creencia de las personas, requiere una respuesta firme del Estado de Derecho que garantice la convivencia de todas las personas que viven en España y prevenga la difusión de mensajes que cuestionen la igual dignidad de las personas. (p. 252)

En España somos pioneros y referencia mundial en ampliación de derechos y uno de los Estados europeos con mejor desempeño de respeto por los derechos humanos según el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (p. 271)

Adoptaremos un nuevo Plan de Derechos Humanos con el objetivo de mostrar nuestro compromiso con las obligaciones internacionales en esta materia, que refuerce las garantías de acceso y disfrute de todos los derechos. Impulsaremos mecanismos para el control y cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (p. 279)

https://kaosenlared.net/por-que-el-gobierno-de-pedro-sanchez-apoya-el-golpe-de-estado-en-venezuela/

 https://www.lainformacion.com/politica/gobierno/politica/senado-y-camara-de-diputados/pedro-sanchez-madrid-descanso-unidos_0_963504504.html

No sé si el presidente del Gobierno Pedro Sánchez ha explicado con criterios de transparencia y veracidad con quién se reúne en Estados Unidos cuando va allí. Pero se ha comprometido en avanzar con determinación en la aplicación de la Agenda 2030, aprobada en 2015 en la Asamblea General de las Naciones Unidas. 

Los socialistas (seguimos con el programa socialista de 2019) consideran que la Agenda 2030 aborda con ambición y de forma integrada los principales desafíos de nuestra época y constituyen las bases del nuevo contrato social global para el siglo XXI.

Desde el Gobierno impulsaremos un nuevo Contrato Social, un nuevo pacto entre el capital, el trabajo y el planeta (un Green New Deal), que nos permita hacer frente a la necesaria transición ecológica mediante el fomento de la máxima eficiencia en el uso de los recursos naturales, las tecnologías menos contaminantes, y de menor impacto sobre la biodiversidad, en particular las energías renovables y la creación de empleo “verde” en todos los sectores.

El Gobierno socialista ha dado pasos muy importantes para garantizar el cumplimiento de la Agenda 2030 en nuestro país: ha creado la Alto Comisionado para la Agenda 2030, dependiente de la Presidencia del Gobierno, y ha establecido distintas instancias de gobernanza para garantizar la coherencia entre todas las políticas del Gobierno de España, así como la implicación de las comunidades autónomas y los ayuntamientos, y el diálogo y la participación de la sociedad civil – en el Consejo para el Desarrollo Sostenible

Los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) constituyen una auténtica agenda para la transformación y el progreso, en sintonía con el proyecto de una socialdemocracia renovada, que el PSOE aspira a liderar en la Unión Europea.