En torno al tópico del desarrollo de las mujeres, se vuelve a objetar, sobre todo tras la publicación de Martha Nussbaum, "Women and Human Development" (2000), la visión hegemónica de las feministas occidentales que parecen dar las pautas sobre lo que deben hacer las mujeres de los países considerados "del Sur" para desarrollarse. Esta hegemonía se evidencia, además, en los mismos discursos oficiales de la ONU.
Se detectan grupos de mujeres, imbuidas de prejuicios elitistas burgueses e incluso feudales, que han adoptado un sistema machista a la inversa que desprecia también a la "masa irracional" de las mujeres, pero procura manipularla contra los varones y no contra el patriarcado, al que en realidad admiran hasta el punto de querer suplantarlo, instaurando su propia tiranía, el hembrismo, no menos fascista y racista que el machismo.
Insisten de forma unilateral en el lema "las mujeres decidimos". Se interesan más por la legalización del aborto, para su provecho personal, que por la falta de acceso a los anticonceptivos, problema más grave y más general en países menos desarrollados, pero que estos grupos de mujeres, así de insolidarios, ya tienen resuelto.
Su extremismo sectario, su intolerancia y su afán de protagonismo son frecuentes, a la vez que constituyen un grave obstáculo para resolver el problema del aborto y para el feminismo en general. Muchas veces se alía con una confianza excesiva en la biogenética, y otros recursos biomédicos.
Es muy dudoso el presunto avance de ser madre "al precio que sea". Cuando el hombre hace donación de esperma, renuncia a la responsabilidad sobre la criatura, pero la concepción artificial y anónima no le exime de ser responsable hacia el futuro niño que será, en parte, suyo, y al que debería educar. El esperma tiene una información, un patrimonio genético, que juega un papel determinante en la vida de ese niño; sin embargo, su padre se desinteresa de él completamente. Puede haber otras soluciones, como la adopción, a la que no debería ponerse tantas trabas jurídicas.
Es incoherente celebrar como progresos tanto el gasto de enormes recursos y energías para conseguir la concepción de un bebé-probeta como la inmolación de millones de seres humanos por el aborto.
Según un portavoz de la universidad, la Universidad de Barcelona recibió el 18 de mayo la primera denuncia por “determinados comportamientos” del CREA, un grupo de investigación centrado en el estudio y atención a las desigualdades. A esa queja se sumaron dos más y el 6 de junio, y al ver que las demandas “superaban el ámbito académico”, la Universidad de Barcelona las trasladó a la Fiscalía.
Los denunciantes acusaron a CREA de funcionar como una secta, hasta el punto de que controlaban su vida privada desde el seno de la organización. Margarita Barranco, de la Red Une de prevención del abuso de debilidad y derivas sectarias, reveló que llegaban personas afectadas que trabajaron allí y solicitaban ayuda tras haber sufrido manipulación psicológica.
Pero desde el año 2004, ya se tenían quejas sobre el funcionamiento de este grupo que la universidad de Barcelona trasladó entonces a la fiscalía, obligando a CREA a rectificar algunas de sus prácticas.
El grupo, en un comunicado, atribuye al carácter de sus investigaciones sobre la “violencia de género” el que sea objeto de “ataques y difamaciones constantes y sistemáticas”. La directora de CREA, Marta Soler, afirma que todo son “calumnias” y “campañas de desprestigio”, motivadas por “denunciar públicamente la violencia de género en las universidades” y “una forma de torpedear la lucha feminista”.
Los rasgos de la secta son tres: progresismo, feminismo, anti-racismo. Quienes se acercaban al grupo, primeramente se sentían fascinados por estos objetivos. Luego se veían arropados por sus miembros, quienes compartían con ellos tertulias, libros, pisos. Poco a poco, el “simpatizante” cada vez se veía más integrado en el grupo e iba rompiendo sus vínculos familiares y con sus círculos de amistades habituales. Sin advertirlo, había sido ganado por una secta. ¿Quién puede esperar ser captado por una secta en la Universidad de Barcelona?
Las denuncias abundan en la dirección de que racismo, feminismo y progresismo solamente son excusas para penetrar en la vida íntima de quienes se acercan a ellos. Como toda secta disponen de “libros de cabecera”: El amor en la sociedad del riesgo de Jesús Gómez (que trata sobre el cómo, por qué y quiénes atraen a las adolescentes) y La Amistad Deseada en la que se ahonda en la amistad de Jesús Gómez y Ramón Flecha, máximos inspiradores del CREA.
Esta biografía, La Amistad Deseada, de Elisenda Giner (2013) tiene los avales (o señuelos para incautos) de las instancias prestigiosas de la ciencia para pasar como "lectura recomendable", con "encanto narrativo". Es el resultado de una tesis doctoral cuyo contenido ha llegado a obtener la máxima calificación después de seguir el riguroso proceso de evaluación de gran nivel internacional. Ha tenido tres directores, pertenecientes a las universidades de Massachusetts, UNED y Valladolid. Posteriormente, ha pasado los controles del Departamento y las comisiones de doctorado de la Facultad y la Universidad. Finalmente, ha sido evaluada por un tribunal constituido por cinco personas de cuatro diferentes universidades, dos de ellas Doctoras por Harvard.
El CREA es un centro de investigación que desarrolla proyectos de investigación tanto para el Plan Nacional I+D+I como para el programa marco de la UE desde principios de los 90. Publica numerosos artículos en revistas científicas especializadas como el "Cambridge Journal of Education" y también coordina más de 65 proyectos, algunos de ellos —como los del programa SOLIDUS—financiados directamente por la Comisión Europea.
Sus miembros son profesores, mayoritariamente de universidades catalanas, pero también españolas (Loyola y Valladolid) y extranjeras. Participan activamente en movimientos feministas con los que han organizado las jornadas #RadicalmentFeministes.
Las denuncias abundan en la dirección de que los dirigentes del grupo aprovechan en beneficio propio las debilidades de los miembros.
"Entre los miembros de CREA se estila un tipo de relación abierta –siempre dentro de miembros del CREA–, pero a quien siempre acaba beneficiando es a los mismos", relata una miembro del grupo.
Otra explica: "El feminismo es la excusa, pero los grupos de debate sólo sirven para desnudarte de tus debilidades”.
Para captar miembros, aprovechan también pequeñas ambiciones y posibilidades de éxito, si se asocian a su iniciativa, pues alardean de formar parte de la “comunidad científica internacional”…
En cuanto a la intromisión en la privacidad, los miembros del grupo determinaban si una relación era buena o mala para otros, o la imposibilidad de relacionarse con gentes de fuera del grupo, ejercían chantaje emocional, mecanismos de manipulación, amenazas de desprestigio profesional…
A una de las víctimas su paso por el CREA casi le cuesta la vida. Reconoce haber estado al borde del suicidio. El joven, que ahora tiene unos 35 años, estuvo seis años dentro del grupo de investigación. Se quedó admirado por su proyecto educativo. Recuerda que le dijeron que estaba avalado por la comunidad científica internacional. Aunque al principio había cosas que le parecían "raras", los ideales del grupo le atrajeron. Al final se dio cuenta de que le cogieron en una edad crítica, en la que estaba creando su personalidad.
Entre esas cosas "raras" estaban las continuas "charlas en grupo", en las que cada uno tenía que contar su pasado escrupulosamente. Continuamente se hablaba de las relaciones de pareja. Lo más importante era la transformación de los sentimientos según criterios dictados por la comunidad científica. Cuando contaba su pasado, siempre los expertos sacaban la misma conclusión: que a la víctima le gustaban chicas malas.
El joven acabó viviendo en un piso con otros compañeros del grupo. Recuerda que el modelo ideal de pareja era vivir con amigos del mismo sexo. En las llamadas "asambleas sentimentales" tenía que contarle a sus compañeros de piso cómo era la relación con pareja. Llegó a llamarles cuando estaba con su pareja para consultarles las dudas que tenía sobre la relación. También se alejó de su entorno cercano porque "tenía que estar con amigos que quisieran transformarse".
Pero un día, la víctima del grupo sectario tocó fondo y quiso apartarse del grupo. Se le amenazó con que, si se iba, no sería feliz nunca más. Y se lo creyó, porque ellos ya habían vulnerado su capacidad de decisión. Tras superar una profunda depresión, el joven ha recuperado la estabilidad personal y sentimental, pero teme que el grupo CREA, al que considera una secta, pueda "captar a más personas". Protesta indignado que "esto tiene que dejar de ser una realidad silenciada".
Hace más de 20 años, se conoció la existencia de Agora, definida como “centro de estudios popular libre”, fundada por Ángel Nogueira, profesor de psicología de la Universidad Central, expulsado de la universidad por realizar las mismas prácticas que 40 años después se reprochan a CREA. La secta estuvo vinculada a la Librería Anthropos y a la Fundación Anthropos, también en Barcelona.
http://info-krisis.blogspot.com.es/2016/06/denunciada-secta-feminista-y.html
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2016/06/13/catalunya/1465843580_251341.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/09/los-juegos-del-hambre.html
