viernes, 22 de diciembre de 2017
VIOLENCIA DE GÉNERO EN LAS SECTAS (III)
TESTIMONIO. EXPERIENCIA DE UNA MUJER CON LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.
Mi historia con los Testigos de Jehová comienza cuando estaba en trámites legales de separación matrimonial a causa de la embriaguez y los malos tratos de mi marido. Me cogieron en una época bastante baja de moral, una de las peores épocas de mi vida.
Fue por ese motivo que les abrí las puertas de mi casa, de mi corazón: porque me encontraba tan mal, que hablar de Dios me reconfortaba, y ellos –que están especialmente entrenados para este tipo de situaciones- supieron entrar en mi vulnerabilidad, meterse en mi problema y trastocar toda mi vida, constituyendo el tiempo que pasé con ellos una huella imborrable en mi carácter, en mi relación con familiares y amigos, en mi profesión; unos verdaderos tentáculos que se apoderaron de mí, de mi estado depresivo para captarme y desmoronarme más de lo que estaba, haciéndome un ser nulo en la sociedad y ante mí misma.
Al principio fue muy bien: esas amplias sonrisas de cuando entras en el Salón del Reino, esos besos de hermanas dándote la bienvenida, esos estrechamientos de manos de hermanos que te miran como a una hija, como a una futura hermana… Es lo que reconforta a todas las que como yo (que me consta han sido muchas) llegamos llenas de carencias emocionales. Llegas a creer que son gentes especiales.
Llegué a ser una testigo de Jehová ejemplar: “precursora” todo el año. No vivía más que para predicar y para condenar a todos los que no estuvieran cumpliendo los preceptos bíblicos.
Tuve que dejar a mis amigos de antes, porque, según los ancianos, eran todos mundanos y podrían ser mi perdición. Perdí amigos de años, verdaderos compañeros de trabajo, vecinos incondicionales, e incluso amigos de la infancia, de mi barrio. Eran simplemente personas normales, algunos hasta idealistas metidos en organizaciones de solidaridad con países del tercer mundo; quiero decir que eran padres y madres de familia como yo, trabajadores y honrados, pero había que dejarlos porque no pertenecían a la congregación, y no estaba bien visto que una testigo de Jehová se juntara con gente del mundo. Cambié a todas estas personas, las saqué de mi vida y las sustituí por mi nueva familia: los testigos cristianos de Jehová.
Mi nueva familia era ahora lo primero, y según me decían, por quien tendría que estar dispuesta a dar la vida en situaciones difíciles.
Mis padres y mis hermanos también eran considerados agentes de Satanás porque eran de otra religión y no estaban dispuestos a cambiarla por la mía. Les hice mucho sufrir, mis padres especialmente se sintieron muy ofendidos y abandonados debido a mi comportamiento fanático como testigo de Jehová.
Mi única familia de sangre eran mis tres hijas pequeñinas, pero eso sí, mientras eran pequeñitas, ya que si de mayores no elegían bautizarse como testigos, pues tampoco serían mi familia. Tendría entonces que tratarlas con mano dura para que se sintieran solas y volvieran al redil. Por lo tanto, a mis hijas también las metí en la secta, por el miedo que me daba el hecho de que llegara la destrucción de Dios y ellas tres no se salvaran.
Esta idea que ellos sembraron en mí caló muy hondo, así que comencé a llevarlas a predicar, a darles estudios bíblicos y a que aguantaran interminables reuniones semanales sentadas en una silla y sin moverse. Comprobé que era más la angustia lo que movía a que aprendieran y aceptaran la Biblia, la angustia de que no fueran destruidas, y no la libertad de enseñanza, no el darles la oportunidad de que aprendieran para que ellas de mayores eligieran el lugar, las ideas que las harían felices.
En el Salón del Reino todos los niños pequeños deben estar sin hacer el mínimo ruido, el niño que habla fuerte o se porta mal lo llevan a un cuartito y los propios padres les pegan o los castigan duramente. Más tarde me enteré de que había críos mayores que se orinaban por las noches en la cama y padecían depresiones infantiles. No es de extrañar esta respuesta del cuerpo y de la mente de los niños cuando desde pequeñitos se les viste como a viejos: corbatas, chaquetas… y además se les exige un comportamiento que no es propio de su edad.
A veces los ancianos me llamaban la atención porque mis dos hijas mayores se quedaban dormidas durante el estudio de la Atalaya. Me decían que tenía que hacerlas interesarse por las reuniones. Muchas fueron las riñas que tuve con ellas por este motivo, llegando incluso a darles en la cabeza cada vez que se les cerraban los ojos. Esto más tarde vi que lo hacían también los nuevos que llegaban con sus hijos.
El Salón del Reino es tan sagrado, que hasta los niños han de comportarse como auténticos mayores, siendo alabados los padres de los niños que así se comportan. Normalmente son niños a los que se les roba lo mejor de la infancia, y que de mayores aguantan dentro de la congregación por no disgustar a sus padres; y otra gran parte acaba marchándose, pero llenos de culpas y de pesos impuestos.
testigos-de-jehova y abusos-a-menores
compensación a una niña que sufrió abusos
viernes, 24 de noviembre de 2017
ELYSIUM
¿De dónde vienen los programas de televisión como "Amor en pelotas"? Todo viene planificado con alevosía desde tiempo atrás.
Durante los años 1967 y 1968, se sucedieron los encuentros BE-INS de San Francisco y Los Ángeles y de la llegada de miles de jóvenes a Haight-Ashbury en busca de paz, amor y buenas personas. El Morning Star Ranch albergaba a muchas personas. La prensa desencadenó una petición local de que se cerrara este campamento, donde las redadas policiales eran continuas. En una llegaron a coger a la estrella del ballet clásico Rudolf Nureyev y a su pareja Margot Fonteyn.
El delincuente Charlie Manson en la cárcel estudió cienciología y aprendió a tocar la guitarra. Se volvió un fanático de los Beatles y creía que en el "White Album" de éstos había mensajes sólo para él. Al salir de la cárcel, fue directo a Haight-Ashbury, donde el ambiente era su ambiente. Había en Haight-Ashbury muchos gurús que se autoproclamaban. Charles Manson no iba a ser menos. No les costaba nada encontrar adeptos, pues las calles estaban llenas de fugitivos que venían de familias rotas, que buscaban amor y atención. Reunió a un grupo de seguidoras, e igual que los hippies consideraba a las mujeres inferiores a los hombres; ellas sólo eran útiles para el placer y los hijos. Después ocurrió el hecho fatal de la secta de Charles Manson. El sadismo de su crimen aberrante lo llevó a la cárcel. Y en tantos años de cárcel no se ha arrepentido.
En esos años, también proliferaron miles de comunas, consagradas a distintos ideales, poligamia, religión, sectas de supervivencia, agricultura, etc. Había muchas en las montañas de Santa Mónica.
En Topanga Canyon, junto al parque estatal, estaba la colonia nudista de Ed Lange ELYSIUM FIELDS, que ocupaba tres hectáreas. Había muchas sociedades nudistas en el sur de California, pero Elysium Fields, fundada en 1960, estaba dedicada únicamente a expandir la revolución sexual. Por eso publicaba la revista Sundial y en 1968 la sustituyó por la revista Sundisk pues, según Ed Lange, ya no era necesario publicar propaganda nudista. Había cientos de clubs nudistas en Estados Unidos porque la idea había calado en la gente. Lo que hacía falta entonces era Sundisk, una revista que representara a las "minorías eróticas" y que, además de las fotos llamativas, tuviera artículos sobre la liberación sexual. El LSD llegó a quedar prohibido,fuera de la ley. Pero esta liberación sexual de los hippies, también defendida por la Sexual Freedom League, era lo que las autoridades y el poder establecido veían con peores ojos.
Sin embargo, la censura desapareció primero de los libros; después las revistas y las películas empezaron a mostrar fotos sexuales explícitas, hasta que en 1972 entró el cine pornográfico duro en los cines convencionales de Estados Unidos. Y en el cine, en el Hollywood más convencional, entró también la filosofía y la imaginería "underground" y hippie: las revueltas sociales, raciales, el LSD, las alucinaciones, la vida bohemia, los adolescentes problemáticos, Jack Nicholson, los ángeles del infierno, la India, la vida alternativa, etc.
En Elysium Fields se permitía, a diferencia de las colonias nudistas de la antigua American Association for Nude Recreation, que las parejas se abrazaran, que fueran del mismo sexo, que hubiera talleres para aprender masajes. En Elysium Fields había saunas, un jacuzzi y salas de meditación, que en la práctica se utilizan más como picadero para las orgías que con fines contemplativos. Contradictorio. Una vez se llegaron a reunir hasta 100 personas en una de esas salas.
El movimiento nudista continúa incluso con sus comisarios en España cuando la alcaldesa Carmena o sus predecesores del PP (Gallardón entre ellos) de Madrid permitieron un día de nudismo en una piscina pública madrileña. Los comisarios de una Asociación nudista fueron a ver cómo de bien se cumplía lo solicitado.
Pero esto es anecdótico. Lo preocupante es que la película de Neill Blonkamp ELYSIUM pone un paraíso de buena vida, placer y de hedonismo en la estratosfera para unos pocos (la oligarquía de este mundo), mientras la mayor parte de la humanidad sufre de todas las carencias en la tierra, después de que esa misma oligarquía ha esquilmado todos los recursos. Contradictorio. Inaceptable.
Durante los años 1967 y 1968, se sucedieron los encuentros BE-INS de San Francisco y Los Ángeles y de la llegada de miles de jóvenes a Haight-Ashbury en busca de paz, amor y buenas personas. El Morning Star Ranch albergaba a muchas personas. La prensa desencadenó una petición local de que se cerrara este campamento, donde las redadas policiales eran continuas. En una llegaron a coger a la estrella del ballet clásico Rudolf Nureyev y a su pareja Margot Fonteyn.
El delincuente Charlie Manson en la cárcel estudió cienciología y aprendió a tocar la guitarra. Se volvió un fanático de los Beatles y creía que en el "White Album" de éstos había mensajes sólo para él. Al salir de la cárcel, fue directo a Haight-Ashbury, donde el ambiente era su ambiente. Había en Haight-Ashbury muchos gurús que se autoproclamaban. Charles Manson no iba a ser menos. No les costaba nada encontrar adeptos, pues las calles estaban llenas de fugitivos que venían de familias rotas, que buscaban amor y atención. Reunió a un grupo de seguidoras, e igual que los hippies consideraba a las mujeres inferiores a los hombres; ellas sólo eran útiles para el placer y los hijos. Después ocurrió el hecho fatal de la secta de Charles Manson. El sadismo de su crimen aberrante lo llevó a la cárcel. Y en tantos años de cárcel no se ha arrepentido.
En esos años, también proliferaron miles de comunas, consagradas a distintos ideales, poligamia, religión, sectas de supervivencia, agricultura, etc. Había muchas en las montañas de Santa Mónica.
En Topanga Canyon, junto al parque estatal, estaba la colonia nudista de Ed Lange ELYSIUM FIELDS, que ocupaba tres hectáreas. Había muchas sociedades nudistas en el sur de California, pero Elysium Fields, fundada en 1960, estaba dedicada únicamente a expandir la revolución sexual. Por eso publicaba la revista Sundial y en 1968 la sustituyó por la revista Sundisk pues, según Ed Lange, ya no era necesario publicar propaganda nudista. Había cientos de clubs nudistas en Estados Unidos porque la idea había calado en la gente. Lo que hacía falta entonces era Sundisk, una revista que representara a las "minorías eróticas" y que, además de las fotos llamativas, tuviera artículos sobre la liberación sexual. El LSD llegó a quedar prohibido,fuera de la ley. Pero esta liberación sexual de los hippies, también defendida por la Sexual Freedom League, era lo que las autoridades y el poder establecido veían con peores ojos.
Sin embargo, la censura desapareció primero de los libros; después las revistas y las películas empezaron a mostrar fotos sexuales explícitas, hasta que en 1972 entró el cine pornográfico duro en los cines convencionales de Estados Unidos. Y en el cine, en el Hollywood más convencional, entró también la filosofía y la imaginería "underground" y hippie: las revueltas sociales, raciales, el LSD, las alucinaciones, la vida bohemia, los adolescentes problemáticos, Jack Nicholson, los ángeles del infierno, la India, la vida alternativa, etc.
En Elysium Fields se permitía, a diferencia de las colonias nudistas de la antigua American Association for Nude Recreation, que las parejas se abrazaran, que fueran del mismo sexo, que hubiera talleres para aprender masajes. En Elysium Fields había saunas, un jacuzzi y salas de meditación, que en la práctica se utilizan más como picadero para las orgías que con fines contemplativos. Contradictorio. Una vez se llegaron a reunir hasta 100 personas en una de esas salas.
El movimiento nudista continúa incluso con sus comisarios en España cuando la alcaldesa Carmena o sus predecesores del PP (Gallardón entre ellos) de Madrid permitieron un día de nudismo en una piscina pública madrileña. Los comisarios de una Asociación nudista fueron a ver cómo de bien se cumplía lo solicitado.
Pero esto es anecdótico. Lo preocupante es que la película de Neill Blonkamp ELYSIUM pone un paraíso de buena vida, placer y de hedonismo en la estratosfera para unos pocos (la oligarquía de este mundo), mientras la mayor parte de la humanidad sufre de todas las carencias en la tierra, después de que esa misma oligarquía ha esquilmado todos los recursos. Contradictorio. Inaceptable.
viernes, 29 de septiembre de 2017
EL PAPEL DE LOS PADRES EN LAS SECTAS
Los padres tienen una grave responsabilidad al no presentar denuncias judiciales y limitarse a ser testigos pasivos de cómo se pisotean los derechos de hijos (de sus propios hijos) y padres dentro de las sectas.
Habitualmente, las sectas no respetan el papel de los padres, que sólo son intermediarios que se ocupan de que los hijos obedezcan la voluntad del líder. En muchos grupos sectarios que tienen como base la Biblia tampoco se fomenta el respeto a los padres como podría esperarse. Antes bien, el líder se coloca a sí mismo como un guardabarrera entre los padres y su Dios.
Los padres deben conseguir que los hijos se sometan a ellos y a los dictados del líder para demostrar que ellos mismos se someten al líder, que se convierte en la única persona a la que se debe brindar gran respeto, obediencia y veneración. Si hay funcionarios de alto nivel en el grupo sectario, también se les debe obedecer, pero en realidad no son más que herramientas del líder. Además, en muchos grupos sectarios, en especial los psicoterapéuticos y los que se basan en la Biblia, la dedicación de los padres se mide por la disposición a abusar de los hijos a solicitud del líder. Se les enseña que el líder es el único camino al esclarecimiento, a Dios, a la salud mental o a la corrección política, y que a menos que sus hijos se sometan a ellos, y ellos al líder, no podrán alcanzar el resultado prometido.
"Nos enseñaban que no debemos apegarnos a nuestros propios hijos", escribió una madre que describía sus tres años en la Iglesia de la Unificación. Ella mencionó sentir una "tremenda culpa por considerar siquiera el bienestar de los niños."
En algunos grupos, los padres que prestan la más leve atención o pensamiento a sus hijos pueden ser atacados verbalmente y castigados de otras maneras por "malcriarlos", según la secta. Pero como escribió esa misma madre: "¿Cómo se podía malcriar a una niña que estaba en situación de carencia emocional casi completa, una niña que nunca sabía cuándo vería a su madre, una niña que, sin ninguna coherencia aparente y según quién la cuidara de momento, recibía una disciplina nula o de gran severidad?"
Una abuela visitó a sus parientes en un grupo sectario de estilo de vida que tiene ramificaciones en todo el mundo y que ha sido el tema de informes publicados de abusos y otras costumbres sectarias, como separar a los hijos de los padres. Mientras la abuela estaba de visita, le preguntó a su nieto si había una sala donde los niños pudieran jugar y leer libros. El niño no pareció saber la respuesta y contestó: "Debo tener un estúpido. Pregúntales a los estúpidos", refiriéndose a sus padres.
Otro grupo de abuelos comentó a la doctora en psicología clínica y experta en sectas Margaret Thaler Singer que el líder David Koresh (de la fatal secta de Waco) había enseñado a los niños pequeños a referirse a sus padres como a los "perros". En los dos casos, los abuelos entendieron que los niños no captaban el grado de escarnio y de extravagancia de llamar "estúpidos" o "perros" a sus propios padres.
Aunque los padres estén en el mismo edificio que sus hijos, los deberes y las reuniones del grupo sectario ocupan tanto tiempo, que después disponen de poco para acompañar a sus propios hijos. Además, las acciones del líder suscitan ira y frustración en los padres, pero, como se atreven a expresar esa ira hacia el líder, cuando ven a sus hijos a menudo la descargan contra ellos.
Cuando uno de los padres abandona el grupo y el otro permanece, al padre ausente se lo denomina "satánico" u otros términos despectivos, y se desalienta al niño en cuanto a tener alguna relación con ese padre. Cuando los niños ven al padre que ya no forma parte del grupo sectario, pueden sentirse profundamente incómodos y temer el castigo o la marginación al volver al ambiente del grupo. Esto les causa un estrés innecesario.
Los padres integrados en grupos sectarios entregan la custodia de sus hijos a terceros, de modo que el líder o el grupo se convierten en custodios reales de los niños. Así que los pequeños pueden vivir con adultos que no son sus padres o ser enviados a sedes regidas por el grupo en otros Estados o países. Algunos grupos (como los sullivanianos, un grupo psicoterapéutico-político iniciado por Saul Newton) proclaman abiertamente que se debe destruir la familia, que los niños deben ser criados por el grupo, sin vínculos especiales con sus padres. En el grupo de Saul Newton, los sullivanianos adultos no debían conversar con sus propios padres.
El ambiente de "reforma del pensamiento" y las ideas totalitarias que se encuentran en los grupos sectarios tienen un papel importante en cuanto a influir sobre los padres para que se mantengan al margen mientras sus hijos y otros son objeto de abusos graves y a veces hasta asesinados ante sus propios ojos.
En estas situaciones confluyen diversos factores. Hay una interacción entre la ideología del grupo y el papel autoritario del líder que tiene un impacto particular sobre el pensamiento y la conducta de los padres. Mediante el control del sistema y del entorno sociales, el ideólogo autoritario puede obtener la sumisión y la obediencia de los padres. La ideología compartida por el grupo es un conjunto de convicciones con una fuerte carga emotiva sobre la humanidad y la relación con el mundo.
Una vez que los padres han hecho compromisos explícitos de seguir la ideología de un líder concreto, entonces la psicología social nos dice que su declaración abierta consolida e incrementa la probabilidad de que cumplan cualquier conducta que se espere de ellos, incluso conductas opuestas a las que tenían antes. Los padres, como los otros miembros de la secta, asumen "nuevas, pero falsas personalidades" causadas por la instrucción en el grupo y los procesos de "reforma del pensamiento".
Habitualmente, las sectas no respetan el papel de los padres, que sólo son intermediarios que se ocupan de que los hijos obedezcan la voluntad del líder. En muchos grupos sectarios que tienen como base la Biblia tampoco se fomenta el respeto a los padres como podría esperarse. Antes bien, el líder se coloca a sí mismo como un guardabarrera entre los padres y su Dios.
Los padres deben conseguir que los hijos se sometan a ellos y a los dictados del líder para demostrar que ellos mismos se someten al líder, que se convierte en la única persona a la que se debe brindar gran respeto, obediencia y veneración. Si hay funcionarios de alto nivel en el grupo sectario, también se les debe obedecer, pero en realidad no son más que herramientas del líder. Además, en muchos grupos sectarios, en especial los psicoterapéuticos y los que se basan en la Biblia, la dedicación de los padres se mide por la disposición a abusar de los hijos a solicitud del líder. Se les enseña que el líder es el único camino al esclarecimiento, a Dios, a la salud mental o a la corrección política, y que a menos que sus hijos se sometan a ellos, y ellos al líder, no podrán alcanzar el resultado prometido.
"Nos enseñaban que no debemos apegarnos a nuestros propios hijos", escribió una madre que describía sus tres años en la Iglesia de la Unificación. Ella mencionó sentir una "tremenda culpa por considerar siquiera el bienestar de los niños."
En algunos grupos, los padres que prestan la más leve atención o pensamiento a sus hijos pueden ser atacados verbalmente y castigados de otras maneras por "malcriarlos", según la secta. Pero como escribió esa misma madre: "¿Cómo se podía malcriar a una niña que estaba en situación de carencia emocional casi completa, una niña que nunca sabía cuándo vería a su madre, una niña que, sin ninguna coherencia aparente y según quién la cuidara de momento, recibía una disciplina nula o de gran severidad?"
Una abuela visitó a sus parientes en un grupo sectario de estilo de vida que tiene ramificaciones en todo el mundo y que ha sido el tema de informes publicados de abusos y otras costumbres sectarias, como separar a los hijos de los padres. Mientras la abuela estaba de visita, le preguntó a su nieto si había una sala donde los niños pudieran jugar y leer libros. El niño no pareció saber la respuesta y contestó: "Debo tener un estúpido. Pregúntales a los estúpidos", refiriéndose a sus padres.
Otro grupo de abuelos comentó a la doctora en psicología clínica y experta en sectas Margaret Thaler Singer que el líder David Koresh (de la fatal secta de Waco) había enseñado a los niños pequeños a referirse a sus padres como a los "perros". En los dos casos, los abuelos entendieron que los niños no captaban el grado de escarnio y de extravagancia de llamar "estúpidos" o "perros" a sus propios padres.
Aunque los padres estén en el mismo edificio que sus hijos, los deberes y las reuniones del grupo sectario ocupan tanto tiempo, que después disponen de poco para acompañar a sus propios hijos. Además, las acciones del líder suscitan ira y frustración en los padres, pero, como se atreven a expresar esa ira hacia el líder, cuando ven a sus hijos a menudo la descargan contra ellos.
Cuando uno de los padres abandona el grupo y el otro permanece, al padre ausente se lo denomina "satánico" u otros términos despectivos, y se desalienta al niño en cuanto a tener alguna relación con ese padre. Cuando los niños ven al padre que ya no forma parte del grupo sectario, pueden sentirse profundamente incómodos y temer el castigo o la marginación al volver al ambiente del grupo. Esto les causa un estrés innecesario.
Los padres integrados en grupos sectarios entregan la custodia de sus hijos a terceros, de modo que el líder o el grupo se convierten en custodios reales de los niños. Así que los pequeños pueden vivir con adultos que no son sus padres o ser enviados a sedes regidas por el grupo en otros Estados o países. Algunos grupos (como los sullivanianos, un grupo psicoterapéutico-político iniciado por Saul Newton) proclaman abiertamente que se debe destruir la familia, que los niños deben ser criados por el grupo, sin vínculos especiales con sus padres. En el grupo de Saul Newton, los sullivanianos adultos no debían conversar con sus propios padres.
El ambiente de "reforma del pensamiento" y las ideas totalitarias que se encuentran en los grupos sectarios tienen un papel importante en cuanto a influir sobre los padres para que se mantengan al margen mientras sus hijos y otros son objeto de abusos graves y a veces hasta asesinados ante sus propios ojos.
En estas situaciones confluyen diversos factores. Hay una interacción entre la ideología del grupo y el papel autoritario del líder que tiene un impacto particular sobre el pensamiento y la conducta de los padres. Mediante el control del sistema y del entorno sociales, el ideólogo autoritario puede obtener la sumisión y la obediencia de los padres. La ideología compartida por el grupo es un conjunto de convicciones con una fuerte carga emotiva sobre la humanidad y la relación con el mundo.
Una vez que los padres han hecho compromisos explícitos de seguir la ideología de un líder concreto, entonces la psicología social nos dice que su declaración abierta consolida e incrementa la probabilidad de que cumplan cualquier conducta que se espere de ellos, incluso conductas opuestas a las que tenían antes. Los padres, como los otros miembros de la secta, asumen "nuevas, pero falsas personalidades" causadas por la instrucción en el grupo y los procesos de "reforma del pensamiento".
viernes, 28 de julio de 2017
LA SECTA DE LOS HIPPIES
Muchos creen que el movimiento hippie y la contracultura es algo que quedó en el pasado, pero se equivocan. El "programa" de la contracultura hippie ha sido llevado concienzudamente, ahora continúa en vigor y se ven ya sus desastrosas consecuencias (con las drogas de último diseño como el éxtasis y las fiestas nocturnas como la del Madrid Arena, 1 de noviembre de 2012).
Es muy sospechoso el carácter supuestamente revolucionario de la cultura psicodélica cuando hubo publicaciones tan reaccionarias como Life y Time que prestaron una atención tan clamorosa a la psicodelia desde 1957.
Hacia 1955 los servicios de inteligencia de Estados Unidos (CIA) y de sus países aliados comenzaron a experimentar con el alucinógeno LSD con el fin de investigar el potencial del LSD para controlar la sociedad. Actualmente se sabe que se fabricaron y distribuyeron millones de dosis de dicha sustancia bajo los auspicios de la CIA. El LSD se convirtió en la droga elegida dentro de la propia agencia, se introdujo poco a poco en el mundo académico y de ahí pasó a la sociedad.
Gregory Batesson, veterano de la División de Investigación de la OSS, enganchó al poeta 'beat' Allen Ginsberg para experimentar los efectos de la droga que la Marina de Estados Unidos llevaba a cabo en Palo Alto, California. También el novelista Ken Kesey y los miembros originales del grupo de rock Grateful Dead abrieron las puertas de la percepción por cortesía de la Marina estadounidense. (Michael Minnicino, "The Frankfurt School and Political Correctness", Fidelio, invierno,1992)
Existe un memorándum interno del FBI de 1968 donde se menciona que se empleó al grupo rock Grateful Dead para canalizar la protesta y la rebeldía de la juventud hacia direcciones más benignas e inofensivas. Prestaron un servicio importante a la oligarquía al desviar a muchos jóvenes hacia la droga y el misticismo en vez de hacia la política. (Jim Keith, Mind Control World Control, Adventures Unlimited Press, 1977)
Gregory Bateson aplicó las ideas de Las puertas de la percepción de Aldous Huxley, primer manifiesto de la psicodelia. Bateson, como director de una clínica que experimentaba con drogas alucinógenas en el Hospital de la Administración para Veteranos de Palo Alto, programó el cuadro inicial de la secta del LSD conocida como la secta de los hippies.
Bateson creó un núcleo de iniciados del culto psicodélico. La persona más influyente de las que reclutó en Palo Alto fue Ken Kesey, a quien administró la primera dosis de LSD en 1959. Para 1962 Ken Kesey había terminado su novela Alguien voló sobre el nido del cuco, que popularizó las ideas de que la sociedad es una prisión y de que las únicas personas verdaderamente libres son los locos. A continuación, Ken Kesey organizó un grupo de iniciados del LSD denominado "The Merry Prankters".
Recorrieron el país repartiendo LSD, construyendo una red de contactos para su distribución y haciendo publicidad a favor de la incipiente "contracultura". Ya para 1967 la secta de Ken Kesey había distribuido tales cantidades de LSD, que había un gran grupo social de personas habituadas a las drogas y llamadas "hijos de las flores", fundamentalmente en San Francisco, donde instaló Gregory Bateson una clínica gratuita. (Michael Minnicino, The Campaigner, abril, 1974)
En 1964 Ken Kesey compró un autobús antiguo. Él y sus amigos se empeñaron en convertirlo en "el autobús", donde todo era un 'happening' continuo, todo era grabado como en un 'reality show'. Pintaron el vehículo de forma estrambótica, llamativa. Ken Kesey y loa Prankters emprendieron la ruta para descubrir América y someterla a su particular 'Acid Test'. Catorce personas se montaron en el autobús, la mayoría Prankters empedernidos que veían todo el montaje como una obra de arte en sí misma. Se decía que la película que se filmaría durante el viaje era lo que le daba sentido.
El conductor del autobús solía ser Neal Cassady, quien llevaba un micrófono colgado del techo que le permitía mantener un monólogo inspirado por las anfetaminas. Ken Kesey se sentaba en el techo, se envolvía con las barras y las estrellas de la bandera norteamericana, y leía cómics del capitán América, mientras los altavoces acoplados al techo atronaban con música rythm and blues y soul. La ruta que siguieron fue al sur, a Arizona, donde tuvieron su primera experiencia en grupo con LSD; pasaron por Phoenix y fueron a Houston, entraron en Nueva Orléans y siguieron hasta Nueva York. Tuvieron un encuentro con el gurú del ácido en la costa este, Timothy Leary; fue una visita decepcionante pues Kesey y Leary eran personalidades dispares. Neal Cassady volvió antes al Oeste. A fines de agosto de 1964 The Merry Prankters volvieron al campamento base y el número de los miembros de la secta aumentaba día tras día.
En febrero de 1965 los agentes antinarcóticos hicieron una redada en casa de Augustus Owsley Stanley III en Berkeley (California) y le acusaron de haber montado un laboratorio de metedrina. Si todo Berkeley estaba hasta las cejas de speed, en gran parte era obra de Owsley. Después de dos meses regresó a Berkeley con una potente dosis de LSD.
Todos los sábados había una fiesta en La Honda que Kesey y los Prankters preparaban durante la semana. Cables, micrófonos, altavoces, sistemas de grabación y mezcla de sonido, esculturas, anfiteatro, iluminación compleja, todo estaba pensado para sorprender y confundir. Los Prankters corrían de un sitio a otro con la cara pintada y las banderas de Estados Unidos o gafas de bucear. Echaban ácido LSD en todo. La policía sólo podía cachear y registrar los coches de los asistentes cuando salían, pero ocurrió una redada el 24 de abril de 1965 cuando 18 agentes registraron en busca de marihuana. Descubrieron a Ken Kesey cuando trataba de tirarla por el retrete. Él y catorce Prankters fueron detenidos, acusados de posesión de marihuana y Kesey fue inculpado de resistencia a la autoridad y de dirigir un recinto donde se vendía marihuana.
El primer Acid Test se celebró el 27 de noviembre de 1965 en el rancho The Spread, propiedad de Ken Babbs próxima a Santa Cruz. Allí Jerry García y Phil Lesh de The Warlocks habían merodeado y querían montar un show multimedia. Ken Babbs aceptó. Allen Ginsberg tarareó mantras hindúes y budistas. Neal Cassady improvisó una charla a micrófono abierto. Owsley proporcionó LSD (puras Sandoz en cápsulas rojas arrugadas) y The Warlocks, que luego se convertirían en The Grateful Dead, tocaron. Duró hasta el amanecer y todos se divirtieron.
El 4 de diciembre se celebró el segundo Acid Test. Los Prankters repartieron panfletos, donde daban la dirección de la fiesta, cuando los Rolling Stones tocaron en el Auditorium de San José. Entre 300 y 400 personas se apuntaron al Acid Test, y The Warlocks tocó hasta que la policía llegó y empezó a mandar a todo el mundo a casa.
Hubo un tercer y un cuarto Acid Tests, donde se llegaron a ver fragmentos de la película del autobús de los Prankters. En el último, Ken Kesey no se divirtió mucho y anunció a los Prankters que los AcidTests se habían terminado, se les estaban yendo de las manos y había demasiadas malas vibraciones. Pero nadie le hizo caso y todos siguieron preparando la siguiente fiesta.
En 1966, el 8 de enero hubo otro nuevo Acid Test en el Fillmore Auditorium. Hubo 2 400 personas. Ken Kesey y los Prankters en un extremo y The Grateful Dead en el otro. En el centro, una bañera hinchable llena de ponche mezclado con LSD.
Stewart Brand, uno de los organizadores de los Acid Test, preparó el Trips Festival como una fiesta loca de tres noches. Invitó a Ken Kesey y los Prankters a tocar la segunda noche. Pero entonces tuvo lugar el segundo arresto de Ken Kesey por la policía, y Ken Kesey fue sentenciado a estar tres años en la cárcel del Estado.
Para entonces muchos hippies vendían marihuana; en seguida hubo un buen número de traficantes profesionales. Nicholas von Hoffmann (en el Washington Post, en octubre 1967) llegaba a la desagradable conclusión de que, independientemente de lo que ellos creen ser, los hippies constituyen en realidad "la mayor historia criminal desde la Prohibición". Las comunidades hippies se fueron convirtiendo en un mercado dominado cada vez más por intereses bastardos a los que no les interesaba la libre expansión de la conciencia, sino el puro negocio y la política de adormecer a las personas y a enormes grupos de población. Como la secta Osho.
Un ejemplo de cómo las dimensiones de la conciencia expandida se adaptan a las versiones "más comerciales" de la prensa "underground" es el número de octubre de 1967 de la revista californiana Oracle: el arte oficial y vigente en cualquiera de sus formas es psicodélico; la entrevista al gurú Timothy Leary trata sobre el único tema del LSD (el contenido es superficial y falso, pero el tono es pontificial y ofrece todas las frases consagradas); luego viene un artículo de fondo de un ecólogo-filósofo sobre sus visiones de paraíso con el LSD; otra entrevista a una rockera se titula "cómo me drogo"; un capítulo sobre 'vida en éxtasis' bajo patrocinio de la Sandoz Company, fabricantes de LSD-25; y por último un artículo científico sobre cómo no coger una hepatitis con tantos pinchazos, con tono hip, pero de tercera mano.
Es muy sospechoso el carácter supuestamente revolucionario de la cultura psicodélica cuando hubo publicaciones tan reaccionarias como Life y Time que prestaron una atención tan clamorosa a la psicodelia desde 1957.
Hacia 1955 los servicios de inteligencia de Estados Unidos (CIA) y de sus países aliados comenzaron a experimentar con el alucinógeno LSD con el fin de investigar el potencial del LSD para controlar la sociedad. Actualmente se sabe que se fabricaron y distribuyeron millones de dosis de dicha sustancia bajo los auspicios de la CIA. El LSD se convirtió en la droga elegida dentro de la propia agencia, se introdujo poco a poco en el mundo académico y de ahí pasó a la sociedad.
Gregory Batesson, veterano de la División de Investigación de la OSS, enganchó al poeta 'beat' Allen Ginsberg para experimentar los efectos de la droga que la Marina de Estados Unidos llevaba a cabo en Palo Alto, California. También el novelista Ken Kesey y los miembros originales del grupo de rock Grateful Dead abrieron las puertas de la percepción por cortesía de la Marina estadounidense. (Michael Minnicino, "The Frankfurt School and Political Correctness", Fidelio, invierno,1992)
Existe un memorándum interno del FBI de 1968 donde se menciona que se empleó al grupo rock Grateful Dead para canalizar la protesta y la rebeldía de la juventud hacia direcciones más benignas e inofensivas. Prestaron un servicio importante a la oligarquía al desviar a muchos jóvenes hacia la droga y el misticismo en vez de hacia la política. (Jim Keith, Mind Control World Control, Adventures Unlimited Press, 1977)
Gregory Bateson aplicó las ideas de Las puertas de la percepción de Aldous Huxley, primer manifiesto de la psicodelia. Bateson, como director de una clínica que experimentaba con drogas alucinógenas en el Hospital de la Administración para Veteranos de Palo Alto, programó el cuadro inicial de la secta del LSD conocida como la secta de los hippies.
Bateson creó un núcleo de iniciados del culto psicodélico. La persona más influyente de las que reclutó en Palo Alto fue Ken Kesey, a quien administró la primera dosis de LSD en 1959. Para 1962 Ken Kesey había terminado su novela Alguien voló sobre el nido del cuco, que popularizó las ideas de que la sociedad es una prisión y de que las únicas personas verdaderamente libres son los locos. A continuación, Ken Kesey organizó un grupo de iniciados del LSD denominado "The Merry Prankters".
Recorrieron el país repartiendo LSD, construyendo una red de contactos para su distribución y haciendo publicidad a favor de la incipiente "contracultura". Ya para 1967 la secta de Ken Kesey había distribuido tales cantidades de LSD, que había un gran grupo social de personas habituadas a las drogas y llamadas "hijos de las flores", fundamentalmente en San Francisco, donde instaló Gregory Bateson una clínica gratuita. (Michael Minnicino, The Campaigner, abril, 1974)
En 1964 Ken Kesey compró un autobús antiguo. Él y sus amigos se empeñaron en convertirlo en "el autobús", donde todo era un 'happening' continuo, todo era grabado como en un 'reality show'. Pintaron el vehículo de forma estrambótica, llamativa. Ken Kesey y loa Prankters emprendieron la ruta para descubrir América y someterla a su particular 'Acid Test'. Catorce personas se montaron en el autobús, la mayoría Prankters empedernidos que veían todo el montaje como una obra de arte en sí misma. Se decía que la película que se filmaría durante el viaje era lo que le daba sentido.
El conductor del autobús solía ser Neal Cassady, quien llevaba un micrófono colgado del techo que le permitía mantener un monólogo inspirado por las anfetaminas. Ken Kesey se sentaba en el techo, se envolvía con las barras y las estrellas de la bandera norteamericana, y leía cómics del capitán América, mientras los altavoces acoplados al techo atronaban con música rythm and blues y soul. La ruta que siguieron fue al sur, a Arizona, donde tuvieron su primera experiencia en grupo con LSD; pasaron por Phoenix y fueron a Houston, entraron en Nueva Orléans y siguieron hasta Nueva York. Tuvieron un encuentro con el gurú del ácido en la costa este, Timothy Leary; fue una visita decepcionante pues Kesey y Leary eran personalidades dispares. Neal Cassady volvió antes al Oeste. A fines de agosto de 1964 The Merry Prankters volvieron al campamento base y el número de los miembros de la secta aumentaba día tras día.
En febrero de 1965 los agentes antinarcóticos hicieron una redada en casa de Augustus Owsley Stanley III en Berkeley (California) y le acusaron de haber montado un laboratorio de metedrina. Si todo Berkeley estaba hasta las cejas de speed, en gran parte era obra de Owsley. Después de dos meses regresó a Berkeley con una potente dosis de LSD.
Todos los sábados había una fiesta en La Honda que Kesey y los Prankters preparaban durante la semana. Cables, micrófonos, altavoces, sistemas de grabación y mezcla de sonido, esculturas, anfiteatro, iluminación compleja, todo estaba pensado para sorprender y confundir. Los Prankters corrían de un sitio a otro con la cara pintada y las banderas de Estados Unidos o gafas de bucear. Echaban ácido LSD en todo. La policía sólo podía cachear y registrar los coches de los asistentes cuando salían, pero ocurrió una redada el 24 de abril de 1965 cuando 18 agentes registraron en busca de marihuana. Descubrieron a Ken Kesey cuando trataba de tirarla por el retrete. Él y catorce Prankters fueron detenidos, acusados de posesión de marihuana y Kesey fue inculpado de resistencia a la autoridad y de dirigir un recinto donde se vendía marihuana.
El primer Acid Test se celebró el 27 de noviembre de 1965 en el rancho The Spread, propiedad de Ken Babbs próxima a Santa Cruz. Allí Jerry García y Phil Lesh de The Warlocks habían merodeado y querían montar un show multimedia. Ken Babbs aceptó. Allen Ginsberg tarareó mantras hindúes y budistas. Neal Cassady improvisó una charla a micrófono abierto. Owsley proporcionó LSD (puras Sandoz en cápsulas rojas arrugadas) y The Warlocks, que luego se convertirían en The Grateful Dead, tocaron. Duró hasta el amanecer y todos se divirtieron.
El 4 de diciembre se celebró el segundo Acid Test. Los Prankters repartieron panfletos, donde daban la dirección de la fiesta, cuando los Rolling Stones tocaron en el Auditorium de San José. Entre 300 y 400 personas se apuntaron al Acid Test, y The Warlocks tocó hasta que la policía llegó y empezó a mandar a todo el mundo a casa.
Hubo un tercer y un cuarto Acid Tests, donde se llegaron a ver fragmentos de la película del autobús de los Prankters. En el último, Ken Kesey no se divirtió mucho y anunció a los Prankters que los AcidTests se habían terminado, se les estaban yendo de las manos y había demasiadas malas vibraciones. Pero nadie le hizo caso y todos siguieron preparando la siguiente fiesta.
En 1966, el 8 de enero hubo otro nuevo Acid Test en el Fillmore Auditorium. Hubo 2 400 personas. Ken Kesey y los Prankters en un extremo y The Grateful Dead en el otro. En el centro, una bañera hinchable llena de ponche mezclado con LSD.
Stewart Brand, uno de los organizadores de los Acid Test, preparó el Trips Festival como una fiesta loca de tres noches. Invitó a Ken Kesey y los Prankters a tocar la segunda noche. Pero entonces tuvo lugar el segundo arresto de Ken Kesey por la policía, y Ken Kesey fue sentenciado a estar tres años en la cárcel del Estado.
Para entonces muchos hippies vendían marihuana; en seguida hubo un buen número de traficantes profesionales. Nicholas von Hoffmann (en el Washington Post, en octubre 1967) llegaba a la desagradable conclusión de que, independientemente de lo que ellos creen ser, los hippies constituyen en realidad "la mayor historia criminal desde la Prohibición". Las comunidades hippies se fueron convirtiendo en un mercado dominado cada vez más por intereses bastardos a los que no les interesaba la libre expansión de la conciencia, sino el puro negocio y la política de adormecer a las personas y a enormes grupos de población. Como la secta Osho.
Un ejemplo de cómo las dimensiones de la conciencia expandida se adaptan a las versiones "más comerciales" de la prensa "underground" es el número de octubre de 1967 de la revista californiana Oracle: el arte oficial y vigente en cualquiera de sus formas es psicodélico; la entrevista al gurú Timothy Leary trata sobre el único tema del LSD (el contenido es superficial y falso, pero el tono es pontificial y ofrece todas las frases consagradas); luego viene un artículo de fondo de un ecólogo-filósofo sobre sus visiones de paraíso con el LSD; otra entrevista a una rockera se titula "cómo me drogo"; un capítulo sobre 'vida en éxtasis' bajo patrocinio de la Sandoz Company, fabricantes de LSD-25; y por último un artículo científico sobre cómo no coger una hepatitis con tantos pinchazos, con tono hip, pero de tercera mano.
lunes, 19 de junio de 2017
COMPORTAMIENTO SECTARIO DE REDES SOCIALES
Nos pareció bien en 2016 la amenaza del gobierno ruso de desconectar Facebook en 2018, si la empresa no cumplía con la ley de protección de datos aprobada en 2016, que ponía un límite de dos años a los proveedores para almacenar los datos personales de los usuarios rusos en los servidores del país.
Por otro lado, nos parece escandaloso que plataformas como Amazon, Facebook y otras tengan en su poder los datos de los registros de empadronamiento y otros datos personales oficiales de los habitantes de España y de otros países europeos, o tengan el poder de exigir el documento nacional de identidad a cualquier usuario.
Antes del verano del 2014 las redes sociales ardieron de rabia porque se supo que Facebook había realizado un experimento alterando las noticias que veían 700.000 usuarios en su muro, sin dar explicaciones previas a los afectados. Mientras unos veían noticias alegres y positivas, en otros casos predominaban las noticias negativas.
Así trataban de ver la influencia social en el estado de ánimo. Facebook pidió disculpas, pero con gran cinismo aseguró que los experimentos continuarán realizándose.
La plataforma virtual OkCupid, con unos 30 millones de usuarios, también anunció que ellos, Christian Rudder y Sam Yagan, habían realizado experimentos similares.
C. Rudder lo expresó en un “post” con un título explícito: "¡Experimentamos con seres humanos!" Y afirmó: “Si usas Internet, eres sujeto de cientos de experimentos, en cada página. Así funcionan los sitios de Internet.” Nuestros movimientos en las webs son un inmenso laboratorio para muchas compañías.
Y relató tres experimentos de su plataforma. En uno de ellos pretendían ver cómo interactaban los usuarios y analizar el poder de sugestión del usuario en las elecciones amorosas. Para eso alteraron sus algoritmos para que algunos usuarios recibieran sugerencias de pareja que no se adaptaban a su perfil. Esto es un gran fraude, un delito, un atentado contra los derechos de todo ser humano. Millones de usuarios tienen derecho de exigir a plataformas como Facebook, OkCupid, Meetic, Match.com, Tinder, Grindr, Zoosk, etc.
Esas plataformas se comportan igual que las sectas, porque ponen en práctica experimentos no permisibles. Una líder de una secta se animaba a hablar de su grupo a sus íntimos como su “experimento humano”. Los grupos sectarios y las plataformas (ya lo vemos) no se ajustan a la ética ni a las leyes que rigen la participación humana en los experimentos.
Muchos ex integrantes de sectas han declarado a la doctora en psicología clínica y experta en sectas Margaret Thaler Singer: “Si hubiera sabido por anticipado cada una de las cosas que finalmente, y en forma gradual, me llevarían a hacer, nunca hubiera ingresado.”
Los profesionales que se dedican a la legítima investigación médica y psicológica supervisada deben someterse a ciertas pautas que están en vigencia desde la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento del código de ética de Nuremberg, que mantiene que, en todo ambiente donde se realiza algún tipo de experimentación humana, el experimento sólo puede realizarse con el consentimiento de aquellos que deben ser los participantes.
Al obtener su consentimiento, los investigadores deben explicar todo lo que sucederá o puede ocurrir como consecuencia del ingreso de la persona en el programa experimental, y la persona debe ser capaz de entender esas consecuencias.
En el mundo civilizado moderno aquellos con los que se experimenta deben dar su consentimiento, sea el experimento médico o psicológico.
Comprendemos lo frágil que es la identidad social humana cuando vemos a las personas atrapadas en las sectas o en los "smartphones" o en Internet, y cuando vemos a los manipuladores de las sectas y de Internet formular “programas de lavado de cerebro” casi sobre cualquier tema. Se da el hecho de que el registro en la mayoría de las webs es gratis para todos los usuarios.
Las técnicas persuasivas han sido llevadas a tal grado de sofisticación, que los programas más recientes para producir cambios de actitud y de conducta son muy eficaces. Mediante nuevos métodos que atacan a la identidad individual, las sectas y las plataformas de Internet usan “procesos de reforma del pensamiento” que llevan a la gente al borde de la locura y, en muchos casos, la gente sobrepasa el límite. Llegan a exhibir auténticos crímenes en la red o a cometer delitos a través de las redes de relaciones sentimentales on-line. Y las plataformas no hacen nada. No hay controles para las sectas ni las plataformas de Internet que arrebatan la mente y el alma de nuestros hijos, de nuestros amigos, de nuestros seres queridos.
Si aquellos miembros de secta o de plataforma web que emplean “procesos de reforma del pensamiento” dijeran la verdad sobre sus técnicas, sus motivos y sus resultados, serían como un supuesto e imaginario reclutador de una secta que aborda a una persona en la calle y le dice:
“Si vienes a una comida y una conferencia sobre el estrés que se llevará a cabo en un hotel de esta ciudad, terminarás inducido a comprar cada vez más cursos, y más caros, a meditar y a hiperventilar ocho horas por día durante 30 días en cursos muy costosos, y finalmente a trabajar para la organización para pagar los cursos. Dejarás a tu familia, tus amigos, y dedicarás tu tiempo casi exclusivamente para nosotros.”
¿Cuántos miembros nuevos podrá conseguir el reclutador?
¿O qué probabilidades tendría alguien de obtener el consentimiento para esta propuesta: “Si te incorporas a mi grupo de estudio de la Biblia, dejarás a tu familia, serás enviada a lugares remotos del mundo, a menudo para usar tu cuerpo como señuelo para que entren los hombres, y todo el dinero que obtengas con la mendicidad será enviado al jefe de nuestro culto a Estados Unidos, donde él vive en el lujo. Y, de paso, vamos a lavarte el cerebro para que hagas todas las cosas que deseamos en beneficio de él”?
¿Cómo podría un reclutador explicar y obtener un consentimiento, si tuviera que decir: “Haré que cumplimentes este test de personalidad que siempre interpretamos como demostración de que tu personalidad es un desastre. Serás inducida a comprar cursos caros y a pagar miles de dólares para explorar tus vidas pasadas, luego para explorar las vidas pasadas de innumerables hombrecitos que no puedes ver, pero que afirmamos que cubren tu cuerpo”? ¿Cree usted que este enfoque –decir la verdad sobre los métodos, contenidos y fines de la secta- puede tener éxito para hacer prosélitos? No. No dicen nada porque, para que funcione la reforma del pensamiento, del sentimiento y de la memoria, el grupo sectario manipulador y la plataforma web necesita el factor clave de un programa oculto.
En el momento del ingreso, y aun en el tiempo subsiguiente, los miembros de la secta tienen poca idea de aquello a lo que serán llevados finalmente. No todos, pero sí muchos grupos sectarios son engañosos durante la fase de reclutamiento. Y todos, en general, son engañosos en cuanto al resultado. Si aquellos que emplean “procesos de reforma del pensamiento” dijeran la verdad sobre sus técnicas, deberían informar a la gente de la manera como se ha expuesto anteriormente.
http://cadenaser.com/emisora/2016/08/18/radio_bilbao/1471512900_045381.html
Experimentos manipuladores del mismo tipo quiere hacer el empresario de "Y Combinator" Sam Altman y sus asociados con "la renta básica universal".
Por otro lado, nos parece escandaloso que plataformas como Amazon, Facebook y otras tengan en su poder los datos de los registros de empadronamiento y otros datos personales oficiales de los habitantes de España y de otros países europeos, o tengan el poder de exigir el documento nacional de identidad a cualquier usuario.
Antes del verano del 2014 las redes sociales ardieron de rabia porque se supo que Facebook había realizado un experimento alterando las noticias que veían 700.000 usuarios en su muro, sin dar explicaciones previas a los afectados. Mientras unos veían noticias alegres y positivas, en otros casos predominaban las noticias negativas.
Así trataban de ver la influencia social en el estado de ánimo. Facebook pidió disculpas, pero con gran cinismo aseguró que los experimentos continuarán realizándose.
La plataforma virtual OkCupid, con unos 30 millones de usuarios, también anunció que ellos, Christian Rudder y Sam Yagan, habían realizado experimentos similares.
C. Rudder lo expresó en un “post” con un título explícito: "¡Experimentamos con seres humanos!" Y afirmó: “Si usas Internet, eres sujeto de cientos de experimentos, en cada página. Así funcionan los sitios de Internet.” Nuestros movimientos en las webs son un inmenso laboratorio para muchas compañías.
Y relató tres experimentos de su plataforma. En uno de ellos pretendían ver cómo interactaban los usuarios y analizar el poder de sugestión del usuario en las elecciones amorosas. Para eso alteraron sus algoritmos para que algunos usuarios recibieran sugerencias de pareja que no se adaptaban a su perfil. Esto es un gran fraude, un delito, un atentado contra los derechos de todo ser humano. Millones de usuarios tienen derecho de exigir a plataformas como Facebook, OkCupid, Meetic, Match.com, Tinder, Grindr, Zoosk, etc.
Esas plataformas se comportan igual que las sectas, porque ponen en práctica experimentos no permisibles. Una líder de una secta se animaba a hablar de su grupo a sus íntimos como su “experimento humano”. Los grupos sectarios y las plataformas (ya lo vemos) no se ajustan a la ética ni a las leyes que rigen la participación humana en los experimentos.
Muchos ex integrantes de sectas han declarado a la doctora en psicología clínica y experta en sectas Margaret Thaler Singer: “Si hubiera sabido por anticipado cada una de las cosas que finalmente, y en forma gradual, me llevarían a hacer, nunca hubiera ingresado.”
Los profesionales que se dedican a la legítima investigación médica y psicológica supervisada deben someterse a ciertas pautas que están en vigencia desde la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento del código de ética de Nuremberg, que mantiene que, en todo ambiente donde se realiza algún tipo de experimentación humana, el experimento sólo puede realizarse con el consentimiento de aquellos que deben ser los participantes.
Al obtener su consentimiento, los investigadores deben explicar todo lo que sucederá o puede ocurrir como consecuencia del ingreso de la persona en el programa experimental, y la persona debe ser capaz de entender esas consecuencias.
En el mundo civilizado moderno aquellos con los que se experimenta deben dar su consentimiento, sea el experimento médico o psicológico.
Comprendemos lo frágil que es la identidad social humana cuando vemos a las personas atrapadas en las sectas o en los "smartphones" o en Internet, y cuando vemos a los manipuladores de las sectas y de Internet formular “programas de lavado de cerebro” casi sobre cualquier tema. Se da el hecho de que el registro en la mayoría de las webs es gratis para todos los usuarios.
Las técnicas persuasivas han sido llevadas a tal grado de sofisticación, que los programas más recientes para producir cambios de actitud y de conducta son muy eficaces. Mediante nuevos métodos que atacan a la identidad individual, las sectas y las plataformas de Internet usan “procesos de reforma del pensamiento” que llevan a la gente al borde de la locura y, en muchos casos, la gente sobrepasa el límite. Llegan a exhibir auténticos crímenes en la red o a cometer delitos a través de las redes de relaciones sentimentales on-line. Y las plataformas no hacen nada. No hay controles para las sectas ni las plataformas de Internet que arrebatan la mente y el alma de nuestros hijos, de nuestros amigos, de nuestros seres queridos.
Si aquellos miembros de secta o de plataforma web que emplean “procesos de reforma del pensamiento” dijeran la verdad sobre sus técnicas, sus motivos y sus resultados, serían como un supuesto e imaginario reclutador de una secta que aborda a una persona en la calle y le dice:
“Si vienes a una comida y una conferencia sobre el estrés que se llevará a cabo en un hotel de esta ciudad, terminarás inducido a comprar cada vez más cursos, y más caros, a meditar y a hiperventilar ocho horas por día durante 30 días en cursos muy costosos, y finalmente a trabajar para la organización para pagar los cursos. Dejarás a tu familia, tus amigos, y dedicarás tu tiempo casi exclusivamente para nosotros.”
¿Cuántos miembros nuevos podrá conseguir el reclutador?
¿O qué probabilidades tendría alguien de obtener el consentimiento para esta propuesta: “Si te incorporas a mi grupo de estudio de la Biblia, dejarás a tu familia, serás enviada a lugares remotos del mundo, a menudo para usar tu cuerpo como señuelo para que entren los hombres, y todo el dinero que obtengas con la mendicidad será enviado al jefe de nuestro culto a Estados Unidos, donde él vive en el lujo. Y, de paso, vamos a lavarte el cerebro para que hagas todas las cosas que deseamos en beneficio de él”?
¿Cómo podría un reclutador explicar y obtener un consentimiento, si tuviera que decir: “Haré que cumplimentes este test de personalidad que siempre interpretamos como demostración de que tu personalidad es un desastre. Serás inducida a comprar cursos caros y a pagar miles de dólares para explorar tus vidas pasadas, luego para explorar las vidas pasadas de innumerables hombrecitos que no puedes ver, pero que afirmamos que cubren tu cuerpo”? ¿Cree usted que este enfoque –decir la verdad sobre los métodos, contenidos y fines de la secta- puede tener éxito para hacer prosélitos? No. No dicen nada porque, para que funcione la reforma del pensamiento, del sentimiento y de la memoria, el grupo sectario manipulador y la plataforma web necesita el factor clave de un programa oculto.
En el momento del ingreso, y aun en el tiempo subsiguiente, los miembros de la secta tienen poca idea de aquello a lo que serán llevados finalmente. No todos, pero sí muchos grupos sectarios son engañosos durante la fase de reclutamiento. Y todos, en general, son engañosos en cuanto al resultado. Si aquellos que emplean “procesos de reforma del pensamiento” dijeran la verdad sobre sus técnicas, deberían informar a la gente de la manera como se ha expuesto anteriormente.
http://cadenaser.com/emisora/2016/08/18/radio_bilbao/1471512900_045381.html
Experimentos manipuladores del mismo tipo quiere hacer el empresario de "Y Combinator" Sam Altman y sus asociados con "la renta básica universal".
miércoles, 31 de mayo de 2017
EVANGÉLICOS. DISCONFORMES CON LA NUEVA ERA
Una iglesia evangélica, "las Asambleas de Dios", que cuentan en Estados Unidos con un millón y medio de seguidores, hace años pidió a su miembros que boicotearan los productos y los parques de atracciones de la Walt Disney Corporation por su falta de moral.
Los evangélicos se mostraban disconformes con la publicación del libro "Growing Up Gay" (Creciendo homosexual), publicado por la editorial Hiperion Press, que pertenece al grupo Disney y que, según las "Asambleas de Dios", anima a los adolescentes a explorar el estilo de vida gay.
Asimismo se sentían ofendidos por la película "Priest", que relata la vida de un sacerdote homosexual y que era distribuida por Miramax, propiedad de Disney.
Además las "Asambleas de Dios" pedían a la compañía Disney que volviera a los valores que hicieron posible la construcción de la nación de Estados Unidos: la honestidad, el respeto, la integridad, la decencia y la confianza.
Los cristianos evangélicos en Estados Unidos han sido muy críticos con la Nueva Era como vehículo para establecer el Nuevo Orden Mundial. La escritora Constance Cumby y otros conservadores cristianos encuentran evidencias de la conspiración satánica en aspectos tales como las escuelas Montessori, los catálogos Whole Earth, restaurantes vegetarianos, centros de salud holística, el nuevo lenguaje cada vez más usado (spaceship earth, aldea global, cerebración izquierda/derecha, etc.)
Constance Cumby estipula el temor de un intrincado y enorme Movimiento Nueva Era, que incluye una red de cientos de organizaciones que desde cada rincón de la tierra trata de hacer salir el Nuevo Orden Mundial, un orden que saca a Dios y deifica a Lucifer.
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/01/lista-de-las-series-de-television-que.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/09/los-juegos-del-hambre.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/02/el-paganismo-las-sectas-ayer-y-hoy-2.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2015/07/el-engano-de-la-new-age-nueva-era.html
Los evangélicos se mostraban disconformes con la publicación del libro "Growing Up Gay" (Creciendo homosexual), publicado por la editorial Hiperion Press, que pertenece al grupo Disney y que, según las "Asambleas de Dios", anima a los adolescentes a explorar el estilo de vida gay.
Asimismo se sentían ofendidos por la película "Priest", que relata la vida de un sacerdote homosexual y que era distribuida por Miramax, propiedad de Disney.
Además las "Asambleas de Dios" pedían a la compañía Disney que volviera a los valores que hicieron posible la construcción de la nación de Estados Unidos: la honestidad, el respeto, la integridad, la decencia y la confianza.
Los cristianos evangélicos en Estados Unidos han sido muy críticos con la Nueva Era como vehículo para establecer el Nuevo Orden Mundial. La escritora Constance Cumby y otros conservadores cristianos encuentran evidencias de la conspiración satánica en aspectos tales como las escuelas Montessori, los catálogos Whole Earth, restaurantes vegetarianos, centros de salud holística, el nuevo lenguaje cada vez más usado (spaceship earth, aldea global, cerebración izquierda/derecha, etc.)
Constance Cumby estipula el temor de un intrincado y enorme Movimiento Nueva Era, que incluye una red de cientos de organizaciones que desde cada rincón de la tierra trata de hacer salir el Nuevo Orden Mundial, un orden que saca a Dios y deifica a Lucifer.
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/01/lista-de-las-series-de-television-que.html
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viernes, 28 de abril de 2017
UN FEMINISMO MANIPULADO
El feminismo ha tenido desde el principio una motivación retorcida. Estimular la mujer como sujeto activo trabajador y consumidor sirve para disminuir los salarios de los hombres y repartirlos entre las mujeres que acceden al campo laboral, para aumentar los ingresos por impuestos a todas las administraciones públicas y para aumentar el mercado y las ganancias comerciales de las grandes empresas, que precisamente han invertido muchos millones de dólares en crear, estimular, adoctrinar, de tal forma que se desarrolle lo que hoy vivimos.
En torno al tópico del desarrollo de las mujeres, se vuelve a objetar, sobre todo tras la publicación de Martha Nussbaum, "Women and Human Development" (2000), la visión hegemónica de las feministas occidentales que parecen dar las pautas sobre lo que deben hacer las mujeres de los países considerados "del Sur" para desarrollarse. Esta hegemonía se evidencia, además, en los mismos discursos oficiales de la ONU.
Se detectan grupos de mujeres, imbuidas de prejuicios elitistas burgueses e incluso feudales, que han adoptado un sistema machista a la inversa que desprecia también a la "masa irracional" de las mujeres, pero procura manipularla contra los varones y no contra el patriarcado, al que en realidad admiran hasta el punto de querer suplantarlo, instaurando su propia tiranía, el hembrismo, no menos fascista y racista que el machismo.
Insisten de forma unilateral en el lema "las mujeres decidimos". Se interesan más por la legalización del aborto, para su provecho personal, que por la falta de acceso a los anticonceptivos, problema más grave y más general en países menos desarrollados, pero que estos grupos de mujeres, así de insolidarios, ya tienen resuelto.
Su extremismo sectario, su intolerancia y su afán de protagonismo son frecuentes, a la vez que constituyen un grave obstáculo para resolver el problema del aborto y para el feminismo en general. Muchas veces se alía con una confianza excesiva en la biogenética, y otros recursos biomédicos.
Es muy dudoso el presunto avance de ser madre "al precio que sea". Cuando el hombre hace donación de esperma, renuncia a la responsabilidad sobre la criatura, pero la concepción artificial y anónima no le exime de ser responsable hacia el futuro niño que será, en parte, suyo, y al que debería educar. El esperma tiene una información, un patrimonio genético, que juega un papel determinante en la vida de ese niño; sin embargo, su padre se desinteresa de él completamente. Puede haber otras soluciones, como la adopción, a la que no debería ponerse tantas trabas jurídicas.
Es incoherente celebrar como progresos tanto el gasto de enormes recursos y energías para conseguir la concepción de un bebé-probeta como la inmolación de millones de seres humanos por el aborto.
En junio de 2016, la Universidad de Barcelona envió a la Fiscalía tres denuncias de alumnos y profesores contra la institución llamada CREA (Community Of Research on Excelence for All), a la que acusan de funcionar “como una secta”, “manipulación psicológica y prácticas sectarias en el interior del grupo, para controlar la vida privada de sus miembros”.
Según un portavoz de la universidad, la Universidad de Barcelona recibió el 18 de mayo la primera denuncia por “determinados comportamientos” del CREA, un grupo de investigación centrado en el estudio y atención a las desigualdades. A esa queja se sumaron dos más y el 6 de junio, y al ver que las demandas “superaban el ámbito académico”, la Universidad de Barcelona las trasladó a la Fiscalía.
Los denunciantes acusaron a CREA de funcionar como una secta, hasta el punto de que controlaban su vida privada desde el seno de la organización. Margarita Barranco, de la Red Une de prevención del abuso de debilidad y derivas sectarias, reveló que llegaban personas afectadas que trabajaron allí y solicitaban ayuda tras haber sufrido manipulación psicológica.
Pero desde el año 2004, ya se tenían quejas sobre el funcionamiento de este grupo que la universidad de Barcelona trasladó entonces a la fiscalía, obligando a CREA a rectificar algunas de sus prácticas.
El grupo, en un comunicado, atribuye al carácter de sus investigaciones sobre la “violencia de género” el que sea objeto de “ataques y difamaciones constantes y sistemáticas”. La directora de CREA, Marta Soler, afirma que todo son “calumnias” y “campañas de desprestigio”, motivadas por “denunciar públicamente la violencia de género en las universidades” y “una forma de torpedear la lucha feminista”.
Los rasgos de la secta son tres: progresismo, feminismo, anti-racismo. Quienes se acercaban al grupo, primeramente se sentían fascinados por estos objetivos. Luego se veían arropados por sus miembros, quienes compartían con ellos tertulias, libros, pisos. Poco a poco, el “simpatizante” cada vez se veía más integrado en el grupo e iba rompiendo sus vínculos familiares y con sus círculos de amistades habituales. Sin advertirlo, había sido ganado por una secta. ¿Quién puede esperar ser captado por una secta en la Universidad de Barcelona?
Las denuncias abundan en la dirección de que racismo, feminismo y progresismo solamente son excusas para penetrar en la vida íntima de quienes se acercan a ellos. Como toda secta disponen de “libros de cabecera”: El amor en la sociedad del riesgo de Jesús Gómez (que trata sobre el cómo, por qué y quiénes atraen a las adolescentes) y La Amistad Deseada en la que se ahonda en la amistad de Jesús Gómez y Ramón Flecha, máximos inspiradores del CREA.
Esta biografía, La Amistad Deseada, de Elisenda Giner (2013) tiene los avales (o señuelos para incautos) de las instancias prestigiosas de la ciencia para pasar como "lectura recomendable", con "encanto narrativo". Es el resultado de una tesis doctoral cuyo contenido ha llegado a obtener la máxima calificación después de seguir el riguroso proceso de evaluación de gran nivel internacional. Ha tenido tres directores, pertenecientes a las universidades de Massachusetts, UNED y Valladolid. Posteriormente, ha pasado los controles del Departamento y las comisiones de doctorado de la Facultad y la Universidad. Finalmente, ha sido evaluada por un tribunal constituido por cinco personas de cuatro diferentes universidades, dos de ellas Doctoras por Harvard.
El CREA es un centro de investigación que desarrolla proyectos de investigación tanto para el Plan Nacional I+D+I como para el programa marco de la UE desde principios de los 90. Publica numerosos artículos en revistas científicas especializadas como el "Cambridge Journal of Education" y también coordina más de 65 proyectos, algunos de ellos —como los del programa SOLIDUS—financiados directamente por la Comisión Europea.
Sus miembros son profesores, mayoritariamente de universidades catalanas, pero también españolas (Loyola y Valladolid) y extranjeras. Participan activamente en movimientos feministas con los que han organizado las jornadas #RadicalmentFeministes.
Las denuncias abundan en la dirección de que los dirigentes del grupo aprovechan en beneficio propio las debilidades de los miembros.
"Entre los miembros de CREA se estila un tipo de relación abierta –siempre dentro de miembros del CREA–, pero a quien siempre acaba beneficiando es a los mismos", relata una miembro del grupo.
Otra explica: "El feminismo es la excusa, pero los grupos de debate sólo sirven para desnudarte de tus debilidades”.
Para captar miembros, aprovechan también pequeñas ambiciones y posibilidades de éxito, si se asocian a su iniciativa, pues alardean de formar parte de la “comunidad científica internacional”…
En cuanto a la intromisión en la privacidad, los miembros del grupo determinaban si una relación era buena o mala para otros, o la imposibilidad de relacionarse con gentes de fuera del grupo, ejercían chantaje emocional, mecanismos de manipulación, amenazas de desprestigio profesional…
A una de las víctimas su paso por el CREA casi le cuesta la vida. Reconoce haber estado al borde del suicidio. El joven, que ahora tiene unos 35 años, estuvo seis años dentro del grupo de investigación. Se quedó admirado por su proyecto educativo. Recuerda que le dijeron que estaba avalado por la comunidad científica internacional. Aunque al principio había cosas que le parecían "raras", los ideales del grupo le atrajeron. Al final se dio cuenta de que le cogieron en una edad crítica, en la que estaba creando su personalidad.
Entre esas cosas "raras" estaban las continuas "charlas en grupo", en las que cada uno tenía que contar su pasado escrupulosamente. Continuamente se hablaba de las relaciones de pareja. Lo más importante era la transformación de los sentimientos según criterios dictados por la comunidad científica. Cuando contaba su pasado, siempre los expertos sacaban la misma conclusión: que a la víctima le gustaban chicas malas.
El joven acabó viviendo en un piso con otros compañeros del grupo. Recuerda que el modelo ideal de pareja era vivir con amigos del mismo sexo. En las llamadas "asambleas sentimentales" tenía que contarle a sus compañeros de piso cómo era la relación con pareja. Llegó a llamarles cuando estaba con su pareja para consultarles las dudas que tenía sobre la relación. También se alejó de su entorno cercano porque "tenía que estar con amigos que quisieran transformarse".
Pero un día, la víctima del grupo sectario tocó fondo y quiso apartarse del grupo. Se le amenazó con que, si se iba, no sería feliz nunca más. Y se lo creyó, porque ellos ya habían vulnerado su capacidad de decisión. Tras superar una profunda depresión, el joven ha recuperado la estabilidad personal y sentimental, pero teme que el grupo CREA, al que considera una secta, pueda "captar a más personas". Protesta indignado que "esto tiene que dejar de ser una realidad silenciada".
Hace más de 20 años, se conoció la existencia de Agora, definida como “centro de estudios popular libre”, fundada por Ángel Nogueira, profesor de psicología de la Universidad Central, expulsado de la universidad por realizar las mismas prácticas que 40 años después se reprochan a CREA. La secta estuvo vinculada a la Librería Anthropos y a la Fundación Anthropos, también en Barcelona.
http://info-krisis.blogspot.com.es/2016/06/denunciada-secta-feminista-y.html
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2016/06/13/catalunya/1465843580_251341.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/09/los-juegos-del-hambre.html
En torno al tópico del desarrollo de las mujeres, se vuelve a objetar, sobre todo tras la publicación de Martha Nussbaum, "Women and Human Development" (2000), la visión hegemónica de las feministas occidentales que parecen dar las pautas sobre lo que deben hacer las mujeres de los países considerados "del Sur" para desarrollarse. Esta hegemonía se evidencia, además, en los mismos discursos oficiales de la ONU.
Se detectan grupos de mujeres, imbuidas de prejuicios elitistas burgueses e incluso feudales, que han adoptado un sistema machista a la inversa que desprecia también a la "masa irracional" de las mujeres, pero procura manipularla contra los varones y no contra el patriarcado, al que en realidad admiran hasta el punto de querer suplantarlo, instaurando su propia tiranía, el hembrismo, no menos fascista y racista que el machismo.
Insisten de forma unilateral en el lema "las mujeres decidimos". Se interesan más por la legalización del aborto, para su provecho personal, que por la falta de acceso a los anticonceptivos, problema más grave y más general en países menos desarrollados, pero que estos grupos de mujeres, así de insolidarios, ya tienen resuelto.
Su extremismo sectario, su intolerancia y su afán de protagonismo son frecuentes, a la vez que constituyen un grave obstáculo para resolver el problema del aborto y para el feminismo en general. Muchas veces se alía con una confianza excesiva en la biogenética, y otros recursos biomédicos.
Es muy dudoso el presunto avance de ser madre "al precio que sea". Cuando el hombre hace donación de esperma, renuncia a la responsabilidad sobre la criatura, pero la concepción artificial y anónima no le exime de ser responsable hacia el futuro niño que será, en parte, suyo, y al que debería educar. El esperma tiene una información, un patrimonio genético, que juega un papel determinante en la vida de ese niño; sin embargo, su padre se desinteresa de él completamente. Puede haber otras soluciones, como la adopción, a la que no debería ponerse tantas trabas jurídicas.
Es incoherente celebrar como progresos tanto el gasto de enormes recursos y energías para conseguir la concepción de un bebé-probeta como la inmolación de millones de seres humanos por el aborto.
Según un portavoz de la universidad, la Universidad de Barcelona recibió el 18 de mayo la primera denuncia por “determinados comportamientos” del CREA, un grupo de investigación centrado en el estudio y atención a las desigualdades. A esa queja se sumaron dos más y el 6 de junio, y al ver que las demandas “superaban el ámbito académico”, la Universidad de Barcelona las trasladó a la Fiscalía.
Los denunciantes acusaron a CREA de funcionar como una secta, hasta el punto de que controlaban su vida privada desde el seno de la organización. Margarita Barranco, de la Red Une de prevención del abuso de debilidad y derivas sectarias, reveló que llegaban personas afectadas que trabajaron allí y solicitaban ayuda tras haber sufrido manipulación psicológica.
Pero desde el año 2004, ya se tenían quejas sobre el funcionamiento de este grupo que la universidad de Barcelona trasladó entonces a la fiscalía, obligando a CREA a rectificar algunas de sus prácticas.
El grupo, en un comunicado, atribuye al carácter de sus investigaciones sobre la “violencia de género” el que sea objeto de “ataques y difamaciones constantes y sistemáticas”. La directora de CREA, Marta Soler, afirma que todo son “calumnias” y “campañas de desprestigio”, motivadas por “denunciar públicamente la violencia de género en las universidades” y “una forma de torpedear la lucha feminista”.
Los rasgos de la secta son tres: progresismo, feminismo, anti-racismo. Quienes se acercaban al grupo, primeramente se sentían fascinados por estos objetivos. Luego se veían arropados por sus miembros, quienes compartían con ellos tertulias, libros, pisos. Poco a poco, el “simpatizante” cada vez se veía más integrado en el grupo e iba rompiendo sus vínculos familiares y con sus círculos de amistades habituales. Sin advertirlo, había sido ganado por una secta. ¿Quién puede esperar ser captado por una secta en la Universidad de Barcelona?
Las denuncias abundan en la dirección de que racismo, feminismo y progresismo solamente son excusas para penetrar en la vida íntima de quienes se acercan a ellos. Como toda secta disponen de “libros de cabecera”: El amor en la sociedad del riesgo de Jesús Gómez (que trata sobre el cómo, por qué y quiénes atraen a las adolescentes) y La Amistad Deseada en la que se ahonda en la amistad de Jesús Gómez y Ramón Flecha, máximos inspiradores del CREA.
Esta biografía, La Amistad Deseada, de Elisenda Giner (2013) tiene los avales (o señuelos para incautos) de las instancias prestigiosas de la ciencia para pasar como "lectura recomendable", con "encanto narrativo". Es el resultado de una tesis doctoral cuyo contenido ha llegado a obtener la máxima calificación después de seguir el riguroso proceso de evaluación de gran nivel internacional. Ha tenido tres directores, pertenecientes a las universidades de Massachusetts, UNED y Valladolid. Posteriormente, ha pasado los controles del Departamento y las comisiones de doctorado de la Facultad y la Universidad. Finalmente, ha sido evaluada por un tribunal constituido por cinco personas de cuatro diferentes universidades, dos de ellas Doctoras por Harvard.
El CREA es un centro de investigación que desarrolla proyectos de investigación tanto para el Plan Nacional I+D+I como para el programa marco de la UE desde principios de los 90. Publica numerosos artículos en revistas científicas especializadas como el "Cambridge Journal of Education" y también coordina más de 65 proyectos, algunos de ellos —como los del programa SOLIDUS—financiados directamente por la Comisión Europea.
Sus miembros son profesores, mayoritariamente de universidades catalanas, pero también españolas (Loyola y Valladolid) y extranjeras. Participan activamente en movimientos feministas con los que han organizado las jornadas #RadicalmentFeministes.
Las denuncias abundan en la dirección de que los dirigentes del grupo aprovechan en beneficio propio las debilidades de los miembros.
"Entre los miembros de CREA se estila un tipo de relación abierta –siempre dentro de miembros del CREA–, pero a quien siempre acaba beneficiando es a los mismos", relata una miembro del grupo.
Otra explica: "El feminismo es la excusa, pero los grupos de debate sólo sirven para desnudarte de tus debilidades”.
Para captar miembros, aprovechan también pequeñas ambiciones y posibilidades de éxito, si se asocian a su iniciativa, pues alardean de formar parte de la “comunidad científica internacional”…
En cuanto a la intromisión en la privacidad, los miembros del grupo determinaban si una relación era buena o mala para otros, o la imposibilidad de relacionarse con gentes de fuera del grupo, ejercían chantaje emocional, mecanismos de manipulación, amenazas de desprestigio profesional…
A una de las víctimas su paso por el CREA casi le cuesta la vida. Reconoce haber estado al borde del suicidio. El joven, que ahora tiene unos 35 años, estuvo seis años dentro del grupo de investigación. Se quedó admirado por su proyecto educativo. Recuerda que le dijeron que estaba avalado por la comunidad científica internacional. Aunque al principio había cosas que le parecían "raras", los ideales del grupo le atrajeron. Al final se dio cuenta de que le cogieron en una edad crítica, en la que estaba creando su personalidad.
Entre esas cosas "raras" estaban las continuas "charlas en grupo", en las que cada uno tenía que contar su pasado escrupulosamente. Continuamente se hablaba de las relaciones de pareja. Lo más importante era la transformación de los sentimientos según criterios dictados por la comunidad científica. Cuando contaba su pasado, siempre los expertos sacaban la misma conclusión: que a la víctima le gustaban chicas malas.
El joven acabó viviendo en un piso con otros compañeros del grupo. Recuerda que el modelo ideal de pareja era vivir con amigos del mismo sexo. En las llamadas "asambleas sentimentales" tenía que contarle a sus compañeros de piso cómo era la relación con pareja. Llegó a llamarles cuando estaba con su pareja para consultarles las dudas que tenía sobre la relación. También se alejó de su entorno cercano porque "tenía que estar con amigos que quisieran transformarse".
Pero un día, la víctima del grupo sectario tocó fondo y quiso apartarse del grupo. Se le amenazó con que, si se iba, no sería feliz nunca más. Y se lo creyó, porque ellos ya habían vulnerado su capacidad de decisión. Tras superar una profunda depresión, el joven ha recuperado la estabilidad personal y sentimental, pero teme que el grupo CREA, al que considera una secta, pueda "captar a más personas". Protesta indignado que "esto tiene que dejar de ser una realidad silenciada".
Hace más de 20 años, se conoció la existencia de Agora, definida como “centro de estudios popular libre”, fundada por Ángel Nogueira, profesor de psicología de la Universidad Central, expulsado de la universidad por realizar las mismas prácticas que 40 años después se reprochan a CREA. La secta estuvo vinculada a la Librería Anthropos y a la Fundación Anthropos, también en Barcelona.
http://info-krisis.blogspot.com.es/2016/06/denunciada-secta-feminista-y.html
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2016/06/13/catalunya/1465843580_251341.html
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/09/los-juegos-del-hambre.html
viernes, 17 de marzo de 2017
MANIPULACIÓN DEL ECOLOGISMO
La misión principal del Instituto de Estudios Políticos (Institute por Policy Studies) es controlar y coordinar una amplia red de pseudoorganizaciones, desde "grupos de control" de comunidades locales y étnicas, grupos nacionalistas afroamericanos, hasta organizaciones antitecnológicas, movimientos antibélicos y operaciones terroristas, sobre todo bajo los auspicios del movimiento contra la guerra del Vietnam, a favor del "crecimiento cero" y el movimiento ecológico.
El Instituto de Estudios Políticos fue creado en 1963 bajo la dirección de McGeorge Bundy, presidente de la Fundación Ford, asesor de Kennedy para la Seguridad Nacional, uno de los artífices de la política estadounidense respecto de Vietnam.
El Fondo Mundial para la Vida Salvaje (World Wildlife Fund, WWF) y su brazo armado, Greenpeace, además de diversos grupos afines, son las tropas de choque de la oligarquía en su lucha contra la humanidad.
El movimiento ecologista es cualquier cosa menos el movimiento popular que finge ser. Los grupos más grandes y más influyentes reciben todos los años millones de dólares de financiación. Las juntas directivas y los miembros de estos grupos así lo reflejan.
Desde "Survival International" hasta el programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente, desde el "Worldwatch Institute" hasta el "International Food Policy Research Institute", desde el "World Resources Institute" hasta "Greenpeace", la "Nature Conservancy" y la "Union for the Conservation of Nature", con sede en Ginebra, desde el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas hasta el "Natural Resources Defense Council" y organismos de defensa del medio ambiente, todos están dirigidos por banqueros, directores de empresas de inversiones financieras y grandes compañías petroleras.
Según rezan los estatutos de Greenpeace, a fin de “mantener su total independencia, Greenpeace no acepta dinero procedente de empresas, gobiernos o partidos políticos. Nos tomamos esto muy en serio, y controlamos y devolvemos los cheques cuando provienen de una cuenta corporativa. Dependemos de las donaciones de nuestros simpatizantes para llevar a cabo nuestras campañas no violentas para proteger el medio ambiente”.
Sin embargo, dicho lema no incluye los generosos donativos que habitualmente recibe de grandes fundaciones y organismos sin ánimo de lucro que, curiosamente, pertenecen a grandes familias y magnates vinculados al petróleo, la banca, los medios de comunicación e, incluso, la automoción.
También hemos oído a ex-adeptos de Greenpeace totalmente decepcionados de haber visto de cerca a los representantes y directivos de la organización actuando y comportándose en la vida diaria al margen de las ideas que pretenden defender de cara a la sociedad.
Vídeo sobre Greenpeace, "una forma de disidencia controlada, que además recibe financiaciones privadas de los causantes del problema por el que luchan".
http://youtu.be/osCwnwy9Fjg
http://www.solucionesnaturales.es/la-familia-rockefeller-accionista-de-exxon-financia-a-greenpeace/
http://www.solucionesnaturales.es/la-familia-rockefeller-accionista-de-exxon-financia-a-greenpeace/
Daniel Estulin, "Instituto Tavistock", ediciones B, 2011
El Instituto de Estudios Políticos fue creado en 1963 bajo la dirección de McGeorge Bundy, presidente de la Fundación Ford, asesor de Kennedy para la Seguridad Nacional, uno de los artífices de la política estadounidense respecto de Vietnam.
El Fondo Mundial para la Vida Salvaje (World Wildlife Fund, WWF) y su brazo armado, Greenpeace, además de diversos grupos afines, son las tropas de choque de la oligarquía en su lucha contra la humanidad.
El movimiento ecologista es cualquier cosa menos el movimiento popular que finge ser. Los grupos más grandes y más influyentes reciben todos los años millones de dólares de financiación. Las juntas directivas y los miembros de estos grupos así lo reflejan.
Desde "Survival International" hasta el programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente, desde el "Worldwatch Institute" hasta el "International Food Policy Research Institute", desde el "World Resources Institute" hasta "Greenpeace", la "Nature Conservancy" y la "Union for the Conservation of Nature", con sede en Ginebra, desde el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas hasta el "Natural Resources Defense Council" y organismos de defensa del medio ambiente, todos están dirigidos por banqueros, directores de empresas de inversiones financieras y grandes compañías petroleras.
Según rezan los estatutos de Greenpeace, a fin de “mantener su total independencia, Greenpeace no acepta dinero procedente de empresas, gobiernos o partidos políticos. Nos tomamos esto muy en serio, y controlamos y devolvemos los cheques cuando provienen de una cuenta corporativa. Dependemos de las donaciones de nuestros simpatizantes para llevar a cabo nuestras campañas no violentas para proteger el medio ambiente”.
Sin embargo, dicho lema no incluye los generosos donativos que habitualmente recibe de grandes fundaciones y organismos sin ánimo de lucro que, curiosamente, pertenecen a grandes familias y magnates vinculados al petróleo, la banca, los medios de comunicación e, incluso, la automoción.
También hemos oído a ex-adeptos de Greenpeace totalmente decepcionados de haber visto de cerca a los representantes y directivos de la organización actuando y comportándose en la vida diaria al margen de las ideas que pretenden defender de cara a la sociedad.
Vídeo sobre Greenpeace, "una forma de disidencia controlada, que además recibe financiaciones privadas de los causantes del problema por el que luchan".
http://youtu.be/osCwnwy9Fjg
http://www.solucionesnaturales.es/la-familia-rockefeller-accionista-de-exxon-financia-a-greenpeace/
http://www.solucionesnaturales.es/la-familia-rockefeller-accionista-de-exxon-financia-a-greenpeace/
Daniel Estulin, "Instituto Tavistock", ediciones B, 2011
lunes, 20 de febrero de 2017
PERSONALIDAD DE LOS LÍDERES DE SECTAS (4)
Sun
Myung Moon, fundador de la Iglesia de la Unificación, es un hombre
profundamente ambicioso y resentido con la sociedad. Si analizamos su
vida y las circunstancias que la rodearon -explica Pepe Rodríguez-,
veremos un ejemplo del desarrollo de una paranoia exógena.
Una serie de circunstancias exteriores desencadenan esta psicopatología en su personalidad paranoide. El joven Moon trabajó en el transporte de carbón cuando Corea era una colonia japonesa. Así, marginado y humillado por el dominio extranjero y la posterior división de Corea, por la persecución y el pactismo religioso, por su situación familiar (hay indicios de que fue hijo ilegítimo y repudiado) y por la represión y los malos tratos a que fue sometido por los comunistas, acaba desarrollando el delirio de creerse el "mesías", el único que puede unificar y dignificar la religión y la política, establecer la "Familia Ideal", o dirigir una potente política nacionalista local y una potente campaña anticomunista internacional; el único, en suma, con capacidad para poseer toda la riqueza de la sociedad en contrapartida a la miseria que pasó en su juventud.
Todo se respalda con las revelaciones que él dice haber recibido de Buda y de Jesús.
En 1949, en Corea del Sur, Moon es detenido por adulterio, motivo por el que fue encarcelado. En julio de 1955 Moon y otros discípulos de su secta fueron detenidos por el malestar que el grupo había creado en su entorno y por acusaciones sobre los ritos sexuales de Moon en su iglesia. El propio Moon desde su primer matrimonio en 1945 tuvo cuatro mujeres, a las que fue dejando, hasta casarse con la quinta, en 1960. Era hija de una fanática de otra secta cristiana. Después él y su esposa han sido declarados "verdadero padre y verdadera madre", a los que los seguidores deben venerar haciendo cada mañana un saludo ante su foto.
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/07/universos-paralelos-de-moon.html
Una serie de circunstancias exteriores desencadenan esta psicopatología en su personalidad paranoide. El joven Moon trabajó en el transporte de carbón cuando Corea era una colonia japonesa. Así, marginado y humillado por el dominio extranjero y la posterior división de Corea, por la persecución y el pactismo religioso, por su situación familiar (hay indicios de que fue hijo ilegítimo y repudiado) y por la represión y los malos tratos a que fue sometido por los comunistas, acaba desarrollando el delirio de creerse el "mesías", el único que puede unificar y dignificar la religión y la política, establecer la "Familia Ideal", o dirigir una potente política nacionalista local y una potente campaña anticomunista internacional; el único, en suma, con capacidad para poseer toda la riqueza de la sociedad en contrapartida a la miseria que pasó en su juventud.
Todo se respalda con las revelaciones que él dice haber recibido de Buda y de Jesús.
En 1949, en Corea del Sur, Moon es detenido por adulterio, motivo por el que fue encarcelado. En julio de 1955 Moon y otros discípulos de su secta fueron detenidos por el malestar que el grupo había creado en su entorno y por acusaciones sobre los ritos sexuales de Moon en su iglesia. El propio Moon desde su primer matrimonio en 1945 tuvo cuatro mujeres, a las que fue dejando, hasta casarse con la quinta, en 1960. Era hija de una fanática de otra secta cristiana. Después él y su esposa han sido declarados "verdadero padre y verdadera madre", a los que los seguidores deben venerar haciendo cada mañana un saludo ante su foto.
http://zarauste.blogspot.com.es/2016/07/universos-paralelos-de-moon.html
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